This color code for radical literature entries NOV 2006, This color changed; see radlit css class

moving dates





-- YEAR: General Monthly work notes (MOVING DATES) cleanup details

2003

9/2003: TO DO: AS A COURTESTY, NEED TO SAVE & REDIRECT ALL THESE IMAGE LINKS TO OUR SERVER INSTEAD OF THEIRS http://lacucaracha.info/scw/diary/1937/december/hemingway_teruel.jpg There are several images being used this month, possibly other m,onths as well
Dec 2006 most all should be done by now

moving dates


-- MOVING DATES

A SINNERS URLS REPLACED IN GALLERY / ENCYC INDEX , A-C OCT 2003 STILL NEED TO DO REST
TO DO, MOVE COPY OF LEONORA CARRINGTON TO BLEED SERVER, IN SINNERS, & CHANGE LINK IN GALLERY INDEX TO NEW SERVER URL
also christo



-- Red Menace Archive

The Red Menace was a newsletter published in London from 1989-1990 by a group of individuals as a contribution to the movement for a stateless, moneyless & classless world human community – communism.

Convinced that ‘the revolution is not a party affair’, the aim of the project was not to recruit people to any organisation but to ‘increase communication, discussion, the spread of information & generally stimulate joint activity between all those genuinely fighting against this world’. For more about the history & politics of the project see A brief history of the Red Menace.

The contents of The Red Menace are being made available on this website because the articles contain useful information on social struggles in Britain & internationally in this period, & show how one small group critically responded in what proved to be the last days of Thatcher (if not Thatcherism) & the Soviet Union.

November 2000 Contents: A brief history of the Red Menace Issue Number One, February 1989 New Readers Start Here Demolish Fortress Britain - resistance to racist immigration laws Tottenham 3 denied ‘right to appeal’ SNECMA aerospace workers strike in France Acid Comment – the moral panic about acid house parties Reviews: anti-parliamentary communism in Britain, 1917-1945 Issue Number Two, March 1989 Down with the First Word War! – the Rushdie affair Education – the future of an illusion Jamaica: another two party state Review: Non-market socialism in the nineteenth & twentieth centuries Issue Number Three, June 1989 Up against the prole tax Bread, blood & circuses - uprisings against austerity in Venezuela, Burma & elsewhere Letters from Algeria: the situation after the uprising Notices - Subversion conference; leaflet from the Anti-Workfare Movement Issue Number Four, September/October 1989 More Misery Now – reflections on the transpsort workers’ strikes Israel/Palestine – two states too many Review: Help the economy, sleep on the streets – No Reservations – housing, space & class struggle
Review: Guy Debord, Commentaires sur la societe du spectacle
Review: Demolition Derby - reflections on 'primitivism'
Review: Return - the case against Zionism/Zionism & jewish identity

Issue Number Five, January 1990
Introduction
Ambulance Workers Dispute: now the police won’t just put you in hospital, they’ll drive you there too After the Guildford Four
Hull 1976 Prisoners Revolt – Paul Hill’s Story
There’s a riot goin’ on – People’s Park in Berkeley, 1969 & 1989

Other texts: Address to revolutionaries in the USSR
The Kronstadt Commune 1921
The struggle against Islamic Fascism begins with the struggle against Iranian Bolshevism http://www.geocities.com/pract_history/redmenace/rmindex.html



-- ARTÍCULO 16 JOSEPH DALMAU Article editat a la revista “El Vaixell Blanc” Secció Artístico literària de l’Ateneu Enciclopèdic Popular número 27 i 28 estiu de 1985 JOSEPH DALMAU L’art de vanguardía a Catalunya (Vagin estes línies com un petit homenatge a un dels homes que més van fer per l’art a Catalunya). Amb la mirada fixada a el present adivinem el passat i sense dubte veiem que les dècades compreses entre els anys 1910 i 1920 – sobretot a partir de la Primera Guerra Mundial – varen ser moments tremendament difícils però prodigiosos en que, les generacions del seu temps, buscaven amb afany, derruir una vella idea de societat que es mostrava ja caduca, així que els moviments associacionistes adquirien més força que mai, les esperances i il·lusions naixien amb proletaris, artistes i intel·lectuals i cadascú en el seu camp propiciaren que a Europa és forjaren moviments desesperats per renovar l’ ètica i l’ estètica d’una societat que ja havia perdut credibilitat; així que en lo concernent a l’ apartat artístic – amb la seva connotació intel·lectual inclosa- podem destacar el naixement de moviments com: “Cubisme, Futurisme, Surrealisme, L’ Avanguardisme a Catalunya, etc”. Barcelona doncs no romandria d’espatlla a tots els moviments que es produïen a París o Zurich, Alemanya amb Bauhaus –per exemple- o a New York amb el pas de Man Ray i Marchel Duchamp. Els moments difícils que provocaren la guerra de 1914, convertiren a Barcelona amb la ciutat de l’art de Vanguardia à Europa, així ens visitaren : Picabia, els Germans Delaunay, K. Van Dongen, Gleizes, Grunhoff, André Breton, Dubufett, etc, i gairebé tots trobaren el suport incondicional de Josep Dalmau amb realitat, la ciutat de Barcelona mai va assumí tal paper vanguardista i els actes per lo tant eren minoritaris. Josep Dalmau fou un Manresà enquadernador d’ofici, havia nascut en 1867, de jove és dedicà a la pintura essent deixeble del moderniste Joan Brull, als trenta i tres anys emigrà a París on s’establí durant sis anys, temps que li permet contactà amb el món de l’art del país veí. Al retornar a Barcelona Dalmau obrí unes galeries d’ antiguitats al Barcelonès carrer de Portaferrisa número 18 que serà inaugurada l’any 1909. Jaime Brihuega en el seu extraordinari treball sobre “Las Vanguardias artísticas en España 1909-1936” ens donà una llista d’expositors que supera el mig centenar en un període compres entre 1909 i 1930 . Avui ens riuríem, al veure els noms d’aquells artistes exposant les seves idees que en definitiva no buscaven més que noves formes d’expressió en un món que en la majoria dels casos ningú donava un duro per el futur d’aquells inquiets i intrèpids vanguardistes, exceptuant a Josep Dalmau. Això podria explicar la vàlua de l’amfitrió Dalmau que apostà per aquells homes que passaren per les seves Galeries primer a Portaferrisa i després al Passeig de Gràcia: Nonell, Torres García, Regoyos, Celso Lagar, Weber, K. Van Dongen, Charchoune, Gleizes, Burty, Miró, Josep Mompou, Barradas, Vázquez Díaz, Picabia, Enric Ricart, Dalí, F. García Lorca, J.Mª de Sucre, A. Planells, o grups com els Evolucionistes, Associació Coubert, Associació Catalana d’Estudiants, les Arts i els Artistes, i també cal destacar la promoció de l’art Francés de Vanguardia que Dalmau organitzà en 1917 i 1920. Sense dubte Dalmau s’havia convertit en el gran protector de l’art inquiet de tota una època Barcelonina i així Callicó ens ho fa veure: “En Dalmau, el nostre Vollard de petits diables, Vollard sense sort, tenia unes galeries sordides a la Portaferrisa que servien per a provocar hilaritat als que sortien de la Sala Parés. La dinastia dels sobrerealistes comença en aquella casa” (1); A 1912 Torres García exposà a les Galeries Dalmau i amb ella, el pintor inicià un paulatí abandó d’anteriors tècniques gairebé més acadèmiques – noucetisme -, Eugeni d’Ors confeccionà el pròleg del catàleg “A la porta de la exposició Torres García” (para pronunciarse contra los pintores de –materia-, es decir, contra la tendencia máximamente representada por Raurich y Pidelaserra, defendiendo el idealismo helenizante de Torres García como camino contrapuesto a ese goce telúrico ). (2). El mes de març de 1913 Darío Regoyos exposà a Dalmau més de 60 obres de les que tan sols es venen quatre olis a 200, 300, 400 i 1600 pessetes, altres dels moments que amb el pas dels anys ha esdevingut important, és la primera exposició individual d’en Joan Miró. Corria l’any 1918 en el mes de FEBRUARY / FEBRER (16 FEBRUARY / FEBRER al 3 de març), aquesta exposició serà un primer pas per al pintor de Montroig , nascut a Barcelona, Passatge del Crèdit aprop del carrer Ferran. Al marxar Miró a París de la mà de Josep Dalmau, aquest li organitzà una exposició a la Galeria “La Licorne” del 29 d’abril fins al 14 de maig de 1921, la presentació és a càrrec del crític Maurice Raynal (promotor del cubisme). Sebastià Gasch ens recorda aquella efemèrides: “Les persones que tinguin edat i memòria per a recordar-ho, no han oblidat segurament l’actitud adoptada per molta gent davant les primeres obres de Joan Miró. No s’haurà esborrat de la memòria d’aquestes persones la ràbia amb què foren esquitxats els dibuixos de Miró exposats per primera vegada, a les galeries Dalmau del carrer de la Portaferrisa ... Totes aquestes persones han de recordar les burles sagnants, la inhumana hostilitat el tracte cruel que era objecte Joan Miró considerat unànimement com un autèntic foll. Excloent l’esmentat Josep Dalmau i els senyors Manyach i Mompou”. (3). Però abans que Miró, Dalmau havia organitzat moltes altres exposicions de les quals potser tinguin especial menció, la datada el 20 d’abril de 1912 sobre l’art cubiste on exposaven per primera vegada a Espanya; Metzinger, Gleizes, Joan Gris, M. Duchamp, Le Foucomier, Marie Laurencin i l’escultor Agero, el catàleg es de Jacques Nayral i Eugeni d’Ors és l’encarregat d’escriure quatre glosses que apareixien a les pàgines artístiques de “La Veu de Catalunya” els dies 25, 27, 29 i 30 d’abril de 1912, els títols de capçaleres eren: “Cubisme”, “poc a poc, poc a poc”, “El cas Duchamp” i “El Confusionari” (4). Per cert que arrel d’aquesta exposició - art cubista – Aguilera Cerni ens assegura que Joan Gris obtingué la seva completa incorporació al moviment cubista (5). Dalmau, sense dubte, era un home molt actiu i capaç de portar a cap qualsevol empresa encarà que no li reportes masses beneficis sinó que abans al contrari, eren moltes les ocasions que s’hi sumaven les perdides, però això no era suficient per distreure’l del seu empenyorament organitzatiu. Així hi participa a l’edició de la revista Troços amb J Mª Junoy com a Director o en la revista “391” de Picabia i en l’Homenatge al futurista Marinetti amb ocasió de la seva visita al nostre país o en l’acte emotiu que els amics de Rafael Barradas li dedicaren al conèixer-se a Barcelona la mort del pintor a l’Uruguai, i tampoc ens estranya gens, lo que compte Josep Maria de Sucre a les seves memòries: “Dalmau fue el que instauró en Els Quatre Gat, la costumbre de que se pudieran intercambiar pintura y trajes entre los artistas (4) Sí Torres García va portar a cap tres exposicions individuals a les Galeries Dalmau altres tantes va fer l’Uruguaià Rafael Barrada que tant profundament arrelà en els medis artístics Barcelonins presentant el seu Vibracionisme. Aleshores Barradas juntament amb Sebastià Gasch foren qui incitaren a Dalmau per què Federico García Lorca exposes els seus dibuixos colorats a les parets de les Galeries Dalmau ja establertes al Passeig de Gràcia 48. (A l’estiu de 1927) . Però ara potser tindríem que tornar uns anys endarrera per a recordar que també Francis Picabia exposà la seva obra a Dalmau (novembre 1922) amb un prefaci al catàleg, escrit per Andre Breton pare del Surrealisme. Aleshores els dos amics Breton i Picabia aprofitaren per a donar una conferència a les sales de l’Ateneu Barcelonès. Brihuega ens dona la relació d’ els 54 títols presentats per l’artista així com ens reprodueix uns fragments del text Bretonià: Bissextiles, cocodrile, Protrait de jeune home, Femme Espaagnole, Pneumatique, Portrait d’espagnole, etc (7). Salvador Dalí és altra d’ els artistes que en la seva joventut s’acostà a Dalmau i aquest (Dalí) exposà les seves obres individualment en quatre ocasions: 1925, 26, 28 i 35 (La darrera vegada a la llibreria Catalonia, Plaça Catalunya) encarà que abans ho féu en exposicions col·lectives. Sebastià Gasch ens recorda com era el primer Dalí que acudí a Dalmau, un Dalí gairebé paisatgista amb les seves vistes i racons de Cadaqués on mancaven les posteriors visions imaginàries i metamorfósiques que més endavant. Ja, surrealista adquiriria. També les cròniques artístiques de la revista “Art novell” ens presenten un Dalí jové i desconegut d’un cubisme molt Picasià, i ens assenyalen que encarà que el cubisme ja ha passat a l’ història, Dalí es tot precisió i es una llàstima que un artista inquiet i de condicions com Dalí no es proposí fer pintura moderna (8). Anteriorment hem parlat de l’exposició que Federico García Lorca realitzà a les Galeries Dalmau hi ara volem fer menció d’ella i destaca que aquesta exposició durada setmanal i fou apadrinada per Josep Dalmau, Salvador Dalí J. Carbonell, M A Casanyes, L Góngora, R Sainz de la Maza, L. Muntanya, R Barradas, J V Foix, Gutiérrez Gili, S. Gasch, etc Antonina Rodrigo ens assegura que durant la setmana que romandrà oberta al públic l’ indiferència és total (9) i cal l’esforç dels seus amics per a mantenir viva dita exposició, S Gasch escriu a la revista “L’Amic de les Arts” de Sitges, altre tant feren Josep Maria de Sucre i Rafel Benet en la “Ciutat” revista de Manresa i per últim l’inseparable Dalí feu lo propi a “La Revista Nova” i encarà que hi persistia el poc interès per García Lorca com a pintor, els seus companys no dubtaren en organitzar-li un sopar d’homenatge al “poeta jove i coratjós amic de Catalunya” que es va celebrar al restaurant Patria emplaçat a la Plaça Goya cantonada Muntaner, i com no, les invitacions (previ pagament, es suposa) es podrien adquirir a l’Ateneu Barcelonès o a les pròpies Galeries Dalmau. Per cert, parlant de l’Ateneu Barcelonès cal destacar un comentari que ens relata Enric Jardí i que no acabem de entendre per què es produeix. “Josep Dalmau ... els seus companys de tertúlia no tenien en gaire estima. Hom conta que algú l’estava bescantant quan, inesperadament, entrà a la sala. Es produí un silenci angoixós, ja que Dalmau, per distret que fos, s’adonà, tot seguit que es malparlava d’ell. Llavors, algú per trencar el glaç deixà anar, amb un esbalaïment general, les següents paraules ¡sabeu qui també és molt burro...” (10). Amb l’arribada dels anys trenta les Galeries Dalmau deixaren pas a d’altres, quedant Dalmau en un indret més endarrerit, però en realitat el nostre amfitrió ja havia realitzat el seu paper en pro de l’art de vanguardia, encarà que sempre va ocupar un segon lloc, darrera de l’ombra de l’artista de torn, fet que potser ha propiciat un profund desconeixement de la seva figura a posteriors generacions.


1) Callicó: L’art i la revolució, Barcelona 1936 pàgina 75
2) J.E. Cirlot: Pintura Catalana Contemporánea, Barcelona 1961 pàgina 22
3) Sebastà Gasch: L’expansió de l’art català al món. Barcelona 1963, pàgina 92
Sebastià Gasch: Joan Miró Biografies Populars. Barcelona 1963, pàgines 30,31.
4) Enric Jardí: Eugeni d’Ors. Biografias de Catalanes. Barcelona 1967 pàgines 133 a 144,
5) Vicente Aguilera Cerni: Iniciación al arte español de postguerra. Barcelona 1970 pàgina 70.
6) Josep Maria de Sucre: Memorías del Romanticismo al Modernismo. Barcelona, pàgina 115
7) Jaime Brihuega: Las Vanguardias artísticas en España 1909-1936. Madrid, 1981 pàgina 232.
8) Art Novell núm. 24 Desembre 1925 i num.38 febrer de 1927 Barcelona
9) Antonina Rodrigo. Federico García Lorca en Cataluña. Barcelona 1975 pàgines 114 a 116.
10) Enric Jardí: Quim Borralleras i els seus amics. Barcelona 1979 pàgina 51

Manel Aisa http://www.manelaisa.com/texto/Articulos/PagArticulos16.htm



-- ARTÍCULOS Para retornar a la página principal pulsa Página principal Para ver más artículos siguiente pulsa Artículo 1, Artículo 2, Artículo 3,Artículo 4,Artículo 5, Artículo 6 , Artículo 7, Artículo 8, Artículo 9, Artículo 10, Artículo 11, Artículo 12 Artículo 13 Artículo 14 Artículo 15 Artículo 16 Artículo 17 Artículo 18 Artículo 19 Artículo 20 ARTÍCULO 17 Artículo publicado en La Lletra @ de Barcelona, Reus, nº 42 Octubre/Noviembre 1994 El Movimiento Provo Sin duda, hay momentos en la vida en que todo parece enquistado, que nada tiene salida, situaciones en que todo parece perdido. Pero también la historia nos ha enseñado que en esos momentos suelen estar gestándose esas utopías que, a la postre, sirven para continuar el camino hacia esa próxima utopía que se presta a ver en el próximo horizonte en un sin fin de utopías y de un sin fin de horizontes, que hacen del hombre/ mujer un inconformista de su tiempo, aunque es bien sabido que los hombres/mujeres que tiran de este carro son, o están, siempre en la minoría de su tiempo. Hoy, esto me recuerda, un poco, al movimiento Provo, como un inicio en 1965, en Ámsterdam, de todo lo que ha significado para sucesivas generaciones de europeos la meca de Ámsterdam, simplificada en el hippysmo de la época y la ignorancia, mi ignorancia, no excusa de todo cuanto se cocía en el pensamiento inconformista de centenares o miles de jóvenes holandeses. Por aquel entonces, bastaba poder sentarse, aunque solo fuera por un instante (el tiempo de la foto) en la plaza Damm, sin plantearse egoístamente el por qué de aquel viaje- quizá-, hoy todavía dentro del reptiliano de una buena parte de la actual generación europea. De cualquier forma, hoy, visto a través del tiempo y la distancia, me doy perfecta cuenta de la importancia de dicho movimiento. Cuando todavía estaba por ocurrir en París, el Mayo del 68,o el movimiento estudiantil alemán o italiano, en Holanda, la juventud ya se estaba moviendo en la desconfianza de sus antecesores, que evidentemente eran generadores del nuevo bienestar de la Europa de postguerra. El movimiento Provo (provocador, como su nombre indica) es el primer movimiento juvenil de la Europa de postguerra y se declara en contra de toda estructura de poder del sistema capitalista, el comunismo , el fascismo, la burocracia, el militarismo, el profesionalismo (competitividad) del dogmatismo religioso y todo organismo autoritario. El movimiento Provo es el incitador de la preocupación por el ecologismo industrial de esa sociedad del bienestar, que Europa no ha parada de construir sobre todo en los últimos 40 años, a costa de la destrucción irracional de los recursos naturales de la Tierra, y la preocupación de los provos se hace notar, sobre todo, cuando implantan en Holanda, una de sus primeras consignas: La Bicicleta como medio de transporte. Provo dice así: “Provo se siente en la obligación de tener que elegir entre la resistencia desesperada y la sumisa extinción “ por lo tanto “Incita a la resistencia por doquier”. “Provo se da cuenta de que abandonará al fin, pero no puede pasar por alto la oportunidad de probar, al menos con una alternativa más cordial, el provocar a la sociedad”. Los precursores de este movimiento sabían que iban a ser absorbidos o reprimidos por la sociedad, pero no por ello, mientras pudieran, dejaban de recoger el viejo trapo negro, tantas veces pisoteado, y en su declaración de principios decían: “Provo hace de la anarquía la fuente de inspiración de su resistencia, Provo desea resucitar el anarquismo y lo enseña a los jóvenes”. El movimiento Provo supo acercarse a los jóvenes con el potencial expresivo del Happening (1) como forma artística, en la frontera de la cotidianidad y de lo absurdo de ésta. Sobre todo en lo trascrito entre la ley dictada por el hombre y la ley natural (esta última tantas veces defendida por movimientos como el anarquista a partir de Kropotkin, Reclús, Jean Grave, etc) La cabeza visible de este movimiento fue el joven Van Duyn, fiel seguidor de la tradición holandesa del anarquismo iniciada por el internacionalista Ferdinand Domela. Van Duyn, fiel lector de los textos de Kropotkin, se propuso dar a conocer su figura a toda una generación de holandeses con su libro “Mensaje de un provo”, cuya traducción literal del holandés es: “Mensaje de un enanito sabio” . Van Duyn, a parte ya de la figura de Kropotkin mencionada arriba, muestra ya su denuncia a la irracionalidad de la política económica de la Europa Central y de los peligros que entraña la sociedad del bienestar sobre todo y, en este caso, en el contexto de los años 60 para los países del Tercer Mundo. También está presente su preocupación por los orígenes de las especies y el origen del hombre a través de las teorías de Darwin, hasta llegar a “al mono desnudo” de Desmond Morris, donde demostró sobradamente que el homo sapiens es el ciento noventa y tres de la especie de los monos. Pero Van Duyn no se queda en esta simple absurdidad del mono banquero, mono jefe de Estado, mono Rey, mono carpintero, eran tiempos en que todavía, la norteamericana “Metro” ni tan siquiera había esbozado el descafeinado “Planeta de los simios” que por otro lado nada tiene que ver con el homo sapiens 193. Pero sin duda la figura que más apasionaba a Van Duyn era Pier Kropotkin y seguramente, goza cuando descubre y adapta sus textos a la realidad tangible del momento y nos dice que : “Kropotkin hubiera sido feliz si hubiera conocido el átomo de hidrógeno”. Hecho que debería demostrar, o mejor certificar, buena parte de la obra expuesta por Kropotkin en el “apoyo mutuo” . E incluso, nos recuerda al más exaltado Kropotkin, me refiero a su artículo en “La Revolte” de 1879 donde nos dice: “ Cualquier medio nos sirve con tal de que este fuera de la ley”. Éste era el espíritu que trataba Van Duyn de dar a conocer la absurdidad de las leyes hecha por el hombre, había que ridiculizarlas desde cualquier ámbito de la cotidianidad, con la única arma de la que se disponía “la inconformidad”, había que saber decir no y demostrarlo y nada más fácil para ello que acercarse al día a día de cada individuo con los objetos o cosas que parecen imprescindibles y que nos rodean, para comprobar con ello la absurdidad de la mayoría de actos de nuestra cotidianidad y ninguna mejor arma para ello que el “happening” llevado hasta la persistencia cotidiana.

Una cotidianidad impuesta desde altos estamentos, o conceptos, de forma, como la Iglesia, el Estado, el dinero, el honor, la patria, la familia, la caridad, etc. Que había de desenmascarar. Pero la efímera vida del movimiento Provo llegó a su fin en 1968, con un último acto de la absurdidad que lo había caracterizad, ésta fue la celebración espiritual del entierro del movimiento Provo, al igual que poco tiempo después, en Los Ángeles, sucedería lo propio con el movimiento Hippy. Pero la muerte de un germen, que está vivo no representa más que un paso más hacía nuevos horizontes de nuevas utopías y eso fue, acto seguido, la creación por parte de Van Duyn y otros compañeros de viaje, de la figura de Kabouter dentro del “Estado Libre de Orange”. El objetivo era crear una contra sociedad desde dentro de las estructuras estatales, llegando a conseguir numerosos diputados. Pero éste es, sin duda, ya otra historia que, sin duda, tuvo otro fin y un nuevo germen de interpretación de la lucha contra el Estado, como bien pudiera ser algo mucho más consciente en la concepción del derecho o la racionalidad de una vida en común con las especies y espacios de un contorno (de un lugar). Me estoy refiriendo al movimiento Squatters y su singular lucha contra la propiedad, que ya Proudhon nos advirtió de la perversidad de un mundo de propietarios, donde el individuo, verdadero sostén del Estado, se aferra a la posesión de poseer cuanto más mejor. Evidentemente ese no es el camino, hacen falta nuevas utopías, nuevos movimientos Provo, que destierren ese egoísmo del hombre que debe de destruir el propio hombre, al menos al hombre que concebimos hoy dentro de cualquier Estado del llamado Primer Mundo. (1) Concepto usado por primera vez por Allan Karpow en Nueva York, en 1958”La frontera entre el Happening y la vida cotidiana debe mantenerse tan fluída como indeterminada” Manel Aisa Pàmpols http://www.manelaisa.com/texto/Articulos/PagArticulos16.htm



-- ARTÍCULOS Para retornar a la página principal pulsa Página principal Para ver más artículos siguiente pulsa Artículo 1, Artículo 2, Artículo 3,Artículo 4,Artículo 5, Artículo 6 , Artículo 7, Artículo 8, Artículo 9, Artículo 10, Artículo 11, Artículo 12 Artículo 13 Artículo 14 Artículo 15 Artículo 16 Artículo 17 Artículo 18 Artículo19 Artículo 20 ARTÍCULO 18 PAULINO DIEZ y el Anarcosindicalismo Publicado en la revista Orto de Barcelona nº 124 Enero/Febrero 2002- Paulino Diez Martín es uno de esos grandes militantes del anarcosindicalismo casi anónimo que, sin embargo, forman parte del entresijo de la gran aventura del anarquismo en la Península Ibérica y exponente de una rebeldía innata que tenía el ideal de un mundo mejor pese a no creer en la perfección pero sí en un mejor reparto de la riqueza entre los hombres, hartos ya de vivir en un sistema que justifica la explotación del hombre por el hombre, del rico y fuerte contra el desposeído y más débil. Paulino nació en Burgos el 4 de mayo de 1892. A los 14 años, siendo aprendiz, ingresa en la Sociedad de Carpinteros y Ebanistas situada en la calle Puebla 33 de Burgos y dos años después, a los 16, es elegido vocal de dicha sociedad, cargo que ocupa hasta 1910 que parte junto con su hermano hacia Melilla en busca de trabajo. En Melilla trabaja en la construcción de barracones para el ejército y poco después, en septiembre de 1910, se declara una huelga de carpinteros para corregir los abusos de los contratistas. En FEBRERO / FEBRUARY de 1911 de nuevo declaran una huelga, esta vez del sector de la construcción, en un cuartel de artillería que estaban construyendo. En 1912, después de muchas gestiones consiguen legalizar una Sociedad de Socorros Mutuos en Melilla. En 1913 crean en Melilla un grupo de afinidad anarquista, que distribuye la prensa libertaría del país entre los soldados y un año más tarde, en marzo de 1914, logran legalizar las Sociedades Gremiales de Resistencia. El 2 de ABRIL / APRIL 2 de 1915 sufre su primera detención durante 16 días, el motivo fue debido a la visita de Alfonso XIII a Melilla. Al año siguiente sufrirá otra detención, concretamente durante el mes de julio de 1916, en la Huelga de Subsistencia. Ese mismo año el grupo anarquista del que forma parte Paulino decide denunciar la situación del contrabando, que en ese momento corría a cargo de comerciantes y Gobierno Militar, lo que provocó un gran escándalo. Por ello fue destituido el Gobernador Militar Federico de Monteverde. Como consecuencia del escándalo del contrabando, en octubre de 1916 sufre un intento de atentado, pero logra refugiarse en un barco anclado en el muelle “El Sister” de la Transmediterránea. El autor del intento de atentado era un tal Zaplana, llegado Melilla ex profeso, luego se trasladó a Málaga donde era guardia de orden público. El primero de mayo de 1917 participa en un mitin en recuerdo de los mártires de Chicago y a favor de la revolución rusa en Melilla, será detenido por los vivas a la revolución rusa que lanza en el propio mitin y acusado de romper la neutralidad de España en la Primera Guerra Mundial (La Gran Guerra). En un continuo entrar y salir de la cárcel, pocos meses después septiembre de 1917, de nuevo será detenido, el motivo es en ocasión de la Fiesta de la Flor que los militares preparaban en Melilla, cuando a la mañana siguiente amaneció con todas las paredes del centro de la ciudad empapeladas con un Manifiesto pidiendo su libertad. Harto señalado por todos los cuerpos represivos del Estado, en septiembre de 1918, con motivo de una huelga de ferroviarios de las Minas del Rif que afectaba al transporte y demás. Paulino fue expulsado de Melilla, por lo que en octubre de 1918 llegaba a Barcelona en busca de trabajo. En Barcelona ingresa en el sindicato de Elaborar la Madera sito en la calle San Pablo y por su actividad, en diciembre / DECEMBER, es nombrado delegado del Sindicato a la Federación Local de Barcelona. La Primera de las huelgas en que participa en Barcelona es hoy bastante curiosa puesto que se trata de una huelga por el desgaste de herramientas que los propios obreros debían aportar, en ese momento Paulino estaba trabajando en una obra de la calle Milà i Fontanals del barrio de Gràcia (esta huelga duró tres meses). Uno de los primeros militantes que conoció en Barcelona fue a Gastón Leval, que se reunían en el sindicato Metalúrgico de la calle Mercaders nº 25. En enero de 1919 será elegido como secretario de la Federación Local de la CNT en Barcelona. Una de las primeras medidas que acordó el nuevo secretariado fue que los compañeros cenetistas, al subir al tranvía, pidieran al conductor que les enseñara el carnet del sindicato, de lo contrario se negarían a pagar. Esta táctica de presión dio resultados pues los inspectores de ruta, sorprendidos, se veían imposibilitados de ejercer su cometido. Al declararse la huelga de la Canadiense y a los pocos días hacerse cargo de la misma la CNT, Paulino estaba muy vinculado a éste comité en clandestinidad, que la prensa denominó “Comité Fantasma”, en una ocasión se le permitió a Emiliano Iglesias entrevistarse con el comité en una casa de la barriada del Pueblo Seco(posiblemente en la casa de Leonardo Garrido, del Sindicato del Transporte de la CNT que vivía en la calle Rosal nº 36, 4º 2ª, asesinado por los pistoleros del Sindicato Libre en abril de 1921 por una delación de la policía). En este mes tan compulsivo de enero de 1919, el 17 de ENERO / JANUARY 17 participa en un mitin de orientación en apoyo de los obreros “La Constancia”, en ese momento en huelga del textil, y al final de la primera fase de la huelga de la Canadiense participó en el conocido mitin del teatro del Bosqué para informar de la situación de la huelga de la Canadiense, para acto después(al día siguiente) celebrarse lo propio en la plaza de Toros Las Arenas, con Salvador Seguí y Simó Piera. En la segunda etapa de la huelga de la Canadiense (marzo) el comité de huelga se amplió al Comité Regional y Comité Nacional de la CNT con Evelio Boal y Manuel Buenacasa (pese a que éste último permanecía detenido en el Castillo maldito de Montjuic), que en muchas ocasiones se reunían frente al Hospital Clínico, en unos depósitos de materiales de la empresa Miró y Trepat. El 3 de ABRIL / APRIL 3 de 1919 será detenido en un restaurante de la calle San Olegario mientras cenaba (denunciado por un confidente francés llamado Louis). Será procesado por lo militar por 10 delitos y por cada delito le pedían 10 años, con lo que tenía una condena de 100 años. Sin embargo, salió de la cárcel en libertad provisional, era el 5 de septiembre / SEPTEMBER de 1919, (el mismo día que era ajusticiado el ex policía Bravo Portillo por el grupo de afinidad de los hermanos Rodenas) durante su detención Paulino estuvo en la Modelo y en el barco “Teresa Taya”. Al termino de la huelga, que costó mucho sufrimiento, despidos y listas negras la Regional Catalana decidió descongestionar la organización en Cataluña, por lo que Paulino Diez marchó hacia Andalucía. Una vez allí entra en contacto con la marina mercante, que está en huelga, será detenido en Málaga junto a un capitán vasco, lo que motivará que los compañeros convoquen una huelga general de todo el puerto de Málaga, por lo cual será puesto en libertad pocos días después por orden del Gobernador Civil. En Málaga empezó por organizar los Sindicatos anarcosindicalistas de la Madera, Construcción y Transporte. En noviembre de 1919 visita clandestinamente Melilla con la intención de unirse a la que será su compañera. Las autoridades, inmediatamente, le recuerdan que debe abandonar la ciudad por lo que le dan un mes de plazo. En ese tiempo tuvo “tiempo” de organizar y participar en una huelga de panaderos, motivada por que los empresarios se negaban a concederles las 8 horas. Estando de nuevo en Málaga se inicia una huelga de Dependientes del Comercio y de nuevo será Paulino detenido y más tarde de nuevo puesto en libertad.

En diciembre / DECEMBER del 1919 participa en el Congreso de la Comedia de Madrid, en representación de los sindicatos de Málaga. En FEBRERO / FEBRUARY de 1920 participa en una gira de propaganda por Algeciras y alrededores para informar sobre los acuerdos del Congreso de la Comedia. De vuelta a Málaga, en mayo será expulsado de la ciudad por el Gobernador Gil Municio, por lo que se traslada a Sevilla con nombre falso se hacia llamar José Pérez, para encontrar trabajo en una carpintería. En Sevilla toma parte de la constitución de los Sindicatos cenetistas de la Madera, Construcción, Metal y Transporte. En julio es detenido en su casa sevillana de la calle Enladrillada al encontrarle una carta que la policía relaciona con el atentado (junio) al periódico “La Unión Mercantil” de Málaga. Desde la prisión en Málaga organiza una campaña de prensa que lleva por título “cómo se fraguan los procesos contra la organización obrera”. También desde la misma prisión organizará su propio comité de defensa confederal. En este proceso Paulino contará con los abogados José del Río y Francesc Layret, el juicio se inició el 16 de octubre de 1920 (7 acusados). Al tercer día de iniciar el proceso los sindicatos declararon la huelga general en Málaga y provincia. Layret hizo una argumentación tal del anarquismo que un cabo de artillería, que se encontraba en la sala, no pudo más que gritar viva la anarquía, por lo que los compañeros anarquistas tuvieron que esconder su identidad para que no fuera detenido. Todos salieron absueltos. El pueblo de Málaga llevó en hombros a Layret hasta el Hotel y dando vivas a la Confederación. El 4 de ENERO / JANUARY 4 de 1921 vuelve a ser detenido en el lugar de trabajo y en cuerda de presos será conducido de Sevilla a Córdoba, viaje que duró todo un mes. Luego, más tarde, será confinado a un pueblo de Córdoba llamado “Las Torres”, para posteriormente trasladarlo a “Viso de los Pedreches” y de allí será de nuevo mandado a la cárcel de Córdoba, donde estará en celda de castigo por negarse a asistir a misa. Tiempo más tarde será confinado en “La Torre de Juan Abad”. El 7 de septiembre / SEPTEMBER de 1921, ayudado por jóvenes del pueblo, consigue fugarse de su confinamiento tomando un tren que le ha de conducir a Puertollano y de allí a Pueblo Nuevo del Terrible, en la provincia de Córdoba, donde vive el maestro racionalista Aquilino Medina. Cerca de allí, Peñarroya, abrirán una escuela racionalista, donde Paulino, con identidad falsa, empezará su labor de docente, en principio serán cuatro los niños que asisten a clase. La infraestructura la proporciono Medina los Mineros de Peñarroya y los libros de texto naturalmente eran los editados por la Escuela Moderna de Barcelona. Al cabo de algún tiempo los alumnos ya eran unos 40 y por las noches solían acudir jóvenes mineros ansiosos de aprender. En enero de 1922 las compañías de carbón Asturianas y Peñarroya redujeron los salarios por lo que se declaró una huelga en ambas comunidades, que pocos días después fue traicionada por la UGT, a pesar de las denuncias que desde la CNT se hicieron. Por esos días Paulino, enfermo de úlcera estomacal motivada por la continua represión, parte hacia Melilla con su familia para reponerse. Con motivo de la Conferencia de Zaragoza, una vez legalizada la CNT, parte hacia la ciudad maña (11 de junio de 1922), donde entre otros puntos se acuerda salirse de la III Internacional y adherirse a la nueva AIT que Rudolf Rocker, Milly Witkop, Valeriano Orobón y demás han constituido en Berlín. Después de la Conferencia de Zaragoza, junto con Salvador Seguí, parte hacia Sevilla, donde en el Ateneo Literario hablará sobre “Concepto de la nueva civilización”. Además recorrieron Huelva, Córdoba, Málaga, Algeciras, Jerez y Cádiz, se recaudaron más de 50000 pesetas para los presos. Durante este recorrido no recibieron más que el hospedaje y el viaje, que lo pagaban a medias entre ciudad y ciudad. A finales de julio vuelve a Melilla pero será detenido el 10 de agosto y enviado a Málaga, donde le espera la policía, y pasará 10 días en la cárcel. A la salida de la prisión se encuentra con la huelga del muelle del puerto, soportada por toda la F L de CNT en Málaga, a la cual naturalmente se unió, saboteando a los esquiroles, por lo que fue detenido de nuevo junto a otros compañeros, entre ellos todo el comité de huelga, por lo que gobernación prohibió las visitas familiares para aislar a los huelguistas. Al mismo tiempo en la cárcel entraban 16 compañeros campesinos de Churriana acusados de agredir a esquiroles en una huelga que ya duraba 4 meses. En FEBRERO / FEBRUARY de 1923 se traslada a Mataró como delegado de la FL de Málaga para asistir a una Conferencia de Federaciones Locales y Regionales, donde se trató el tema e inició de una campaña pro-presos. Acto seguido con el Comité Nacional parte hacia Bilbao, donde participa en un mitin en el Frontón Euzkalduna junto al joven abogado Aldasoro, luego visitarían Tolosa, Vitoria, Burgos y Santander, para suspender la gira a causa del asesinato de Salvador Seguí en Barcelona, por lo que parte hacia Sevilla y Málaga. A causa de la represión en Cataluña el C.N. de la CNT se establece en Sevilla y Paulino será su Secretario General, junto a él estaban Pedro Vallina (Tesorero), Manuel Pérez (Contador) Ramón Mazón (Secretario de Actas). Al poco tiempo llegará el golpe de Estado de Primo de Rivera, ocurrido el 13 de septiembre / SEPTEMBER del 23. . Con la Dictadura y de nuevo la CNT en clandestinidad en buena parte de España. Logran organizar un pleno clandestino el 15 de octubre en Zaragoza, en el “Casino del Cardenal Soldevila” , allí se acuerda enviar dos delegados a entrevistarse con el Coronel Macía en Perpignan, que serán Paulino, por la CNT y Antonio Parra por los grupos anarquistas. En este periodo de la Dictadura se verá obligado a salir de España hacia Cuba en el vapor Buenos Aires, que partió el 7 de julio de 1924, con toda su familia, donde pasará 3 años y 4 más en EEUU. Restablecida la República en España vuelve en julio de 1931 a Barcelona, allí se reunirá con el CN de la CNT, para más tarde trasladarse a Melilla, donde de nuevo está en la reorganización de los sindicatos, en los que incluso ingresan los trabajadores marroquíes. A raíz de una huelga del transporte en Melilla Paulino increpa al Gobernador Civil, por lo que será detenido y procesado, consiguiendo una condena de 2 años, once meses y 21 días. Luego vendrá una apelación, en la que Eduardo Barriobero, ante el Tribunal Supremo de Madrid, conseguirá la absolución. En FEBRERO / FEBRUARY de 1932 está detenido por los sucesos de Figols y será deportado a Almería, junto a los hermanos Tarragó y Cano, poco más tarde Paulino será enviado a Burgos en libertad vigilada.

El levantamiento militar del 17 de julio en África le pilla en Melilla, por lo que deberá esconderse, pero al final consigue, en abril de 1937 pasar a Marruecos y de allí a Barcelona, donde el 18 de noviembre de 1938 será operado de úlcera, por lo cual no podrá volver a Andalucía para hacerse cargo del C R Andaluz de la CNT y parte hacia Perpiñan para reponerse de la operación. La caída de Barcelona, en enero de 1939, impide que vuelva a España y en su lugar trabajará en el Comité de Apoyo a los Exiliados hasta que es detenido y encerrado en el campo de St.Ciprien. Meses más tarde, junto con Vallina y otros, consigue embarcarse en un barco que lo conducirá a América, donde recorre Santo Domingo, La Habana y Panamá donde se instala y muere en 1980.

Paulino Diez Martín fue un anarcosindicalista que en el apogeo de su juventud en la década de los 10 y 20 como tantos otros anarquistas tuvo una gran capacidad organizativa gracias a su generosidad y no dudó en ningún momento plantarle cara al poder mientras por otro lado trataban y construyeron una sociedad paralela.

Bibliografía Consultada: - Paulino Díez: Un anarcosindicalista de acción. - Abel Paz: Durruti el proletariado en Armar. - Juan García Oliver: El eco de los pasos - José Peirats . La CNT en la Revolución Española. - Revista Cenit: nº 225 al 228 (1978). Manel Aisa Pàmpols

Paulino Díez con Aurea Cuadrado de Mujeres Libres y su hija en Panamá

[Source] http://www.manelaisa.com/texto/Articulos/PagArticulos18.htm



--

ARTÍCULO 19

Artículo Publicado en el folleto de presentación de las Jornadas “Anarquisme exposició Internacional” celebradas en Barcelona del 27 de septiembre al 10 de octubre de 1993.

PRESENCIA INTERNACIONAL DEL ANARQUISMO

Esta exposición sólo pretende recoger unas pinceladas de la historia más reciente del anarquismo Internacional y tratar de esbozar en este limitado espacio los momentos más significativos de un movimiento que ni tan siquiera es una ideología, sino un pensamiento del hombre/mujer que trata de anular todo cuanto se encamina hacia la anulación del individuo. Es decir, que el anarquismo precisa de un compromiso entre el individuo y la comunidad para poder combatir lo irracional e inhumano del sistema en que vivimos.

Por ello, es significativo que dentro del movimiento libertario, tienen su sitio las utopías, la acción directa, los teóricos, los organizativos, individualistas, etc.

Max Netllau sitúa el origen del anarquismo contemporáneo en la obra de William Godwin que en 1793 (ahora hace 200 años) publicó “Investigación sobre la justicia política”, texto que pone en cuestión las leyes Victorianas de la época y trata, en cambio, de acercarse a las leyes dictadas por la naturaleza.

Pero unos años antes de que Godwin editara su libro, ya Robert Owen tenía sus primeras experiencias autogestionarias, primero con los “Towns Ships”(Municipios Libres) y luego ya en EEUU con su New Armony que tendría una larga duración de más de 60 años. Y poco más tarde al inicio de la revolución Industrial en Inglaterra el movimiento Ludista hace una fuerte resistencia a la máquina y a la fábrica porque a causa de ellas el hombre se convierte en obrero y consecuentemente se anula el individuo.

En esta etapa contemporánea fue Proudhon quien primero le dio un significado a la palabra”anarquía” es “Estado armónico, resultante natural de la supresión de todo aparato gubernamental”, más tarde Sebastián Faure quiso conceptuar más su diferenciación con “El principio de autoridad es el mal; el principio de libertad es el bien” pero fue el geógrafo y científico Eliseo Reclus quien mejor expresó el significado de anarquía, cuando nos dice:”La anarquía es la más alta expresión del orden”. A partir de aquí, los desprotegidos, los sin gobierno tratan de organizarse, máxime cuando Proudhon nos convence de que la propiedad no existe “La propiedad es un robo”. Incluso Carlos Marx acérrimo enemigo de las teorías Proudhonianas muestra en esta ocasión su aprobación a dichas conclusiones.

En 1864 nace en Londres la Asociación Internacional de Trabajadores con un manifiesto llamado “de los sesenta” al que responden los franceses seguidores de las tesis de Proudhon por no sentirse plenamente identificados.

En 1866 la Internacional celebra su primer congreso donde quedan sentadas las bases (estatutos) de su trayectoria por la emancipación del hombre, resaltando su lucha por las ocho horas de trabajo como uno de sus principales objetivos a conseguir en prioridad, considerando el tiempo de ocio restante como fundamental para la intelectualización del obrero. En este congreso ya se entrevén las dos corrientes de la Internacional, los Bakuninistas y Proudhonianos partidarios del antiautoritarismo y los marxistas partidarios de la dictadura del proletariado, aunque el fin, en principio parece el mismo para ambos.

Uno de los momentos más culminantes del proletariado mundial lo encontramos en las jornadas de la Comuna de París en 1871 (18 de marzoa 27 de mayo) donde toman parte activa de la revolución los internacionalistas Tolain, Varlin, Coubert, Louise Michel, Jules Valles, etc. Todos ellos muy en la línea Federalista de Proudhon. Pero la revolución fracasa cuando por la fuerza de las armas entran en la ciudad las tropas de Thiers. La represión será feroz, con un balance de 20000 ejecuciones, 47000 procesos, consistentes en una gran deportación a Nueva Caledonia.

En 1972 en el Congreso de La Haya se produce la definitiva escisión de la Internacional entre marxistas y antiautoritarios, estos últimos terminan de celebrar su congreso en Sant Imier. A partir de este momento las dos corrientes se separan finalmente remitiéndose al juicio de la historia. Un bello sueño parece truncarse, la división de la clase trabajadora es un hecho. Poco tiempo después viendo imposible la unificación de los trabajadores el desencanto asoma en personas como James Guillaume que nos dice: “Ha empezado u periodo de reacción cuyo fin no vivirá probablemente la presente generación(...) es inútil querer lo imposible. Debemos ver la realidad tal como es y darnos cuenta que por el momento las masas populares no desean el socialismo”, los anarquistas se han convertido en pieza de caza de toda ideología, religión o Estado, siendo uno de sus principales instigadores el propio Marx y Engels con su carta llena de ignominias dirigidas a la Alianza Democrática de Bakunin y James Guillaume. Que en cierta manera el propio Bakunin contesta a Marx con sus escritos en “Estatismo y Anarquía”.

Sin embargo el fin de siglo está en plena ebullición y las ideas anarquistas en pleno apogeo, han arraigado en la juventud que cree próxima la revolución, es el caso de Malatesta y otros e incluso de intelectuales como el conde de Tolstoi , Piotr Kropotkin, etc. Las injusticias se suceden en todas partes donde se instala el capitalismo industrial, prueba de ello son los acontecimientos de Haymarket que darán lugar a los mártires de Chicago que hoy todavía recordamos con el 1º de Mayo.

Así pues, los acontecimientos arrastran al hombre que con frecuencia pasa de la teoría a la acción como única arma de defensa frente a un Estado que opresiona cualquier iniciativa de emancipación.

Los anarquistas se definen en numerosas tendencias: anarco-comunistas, anarco-individualistas, anarco-cristianos, anarco-colectivistas, anarco-sindicalistas, etc. La revolución se acerca y todos la sitúan en una sociedad industrial como Inglaterra, Alemania o Francia, pero sin embargo estalla donde menos la esperan en 1917 en la Rusia de los Zares.

En un primer momento anarquistas y bolcheviques parecen caminar juntos en la aventura revolucionaria pero poco a poco el programa bolchevique con sus entresijos subterráneos se impone por la fuerza de las armas a sus propios aliados los anarquistas que son prácticamente eliminados de la geografía rusa con la insurrección de Cronstadt aplastada por las tropas dirigidas por León Trotski en 1921 y el aniquilamiento de las tropas de Néstor Makhno en Ucrania.Los anarquistas rusos tendrán de nuevo que exiliarse, abarrotar las cárceles o conocer el rudo clima seberiano como anteriormente lo hicieron sus predecesores en tiempos del Zar, Bakunin, Kropotkin,Herzen, Nechaev, Ogarev,etc.

Al otro lado del Atlántico, en México en 1910, Emiliano Zapata se revela al grito de “Tierra y Libertad” para los campesinos, en Estados Unidos, Nicolás Sacco y Bartolomé Vanzetti son detenidos y acusados de robo y asesinato, juzgados y condenados sin prueba alguna que justifique su relación con los hechos, son ejecutados por el único delito de ser anarquistas, pese a una gran campaña que arrastra multitudes en toda Europa y América. Sólo cincuenta años más tarde la justicia americana reconoce su error y trata de justificar lo injustificable.

A partir de este momento el gran reducto del anarquismo pasa por la Revolución española.

Pero el germen ha impregnado toda la sociedad industrial, desde la Pampa Argentina, hasta el Oriente japonés, pasando por Norteamérica y la vieja Europa, donde el Mayo francés crea la última de las ilusiones vividas por decenas de generaciones de hombres y mujer que cargados de derrotas no se resisten a perder su libertad de individuos libres frente a las ideologías dominantes, el Estado (con todos sus tentáculos) y la religión.

En esta nueva era tecnológica cuando el muro ya ha caído y el anarquismo está fragmentado en pequeños grupos de resistencia al sistema irracional imperante, recibe los coletazos de la propaganda capitalista que trata de inmiscuir a toda la llamada izquierda en el desastre del “capitalismo estatal” sin tener en cuenta que el movimiento libertario ya estuvo en desacuerdo con la dictadura del proletariado en los primeros compases de la 1ª Internacional. Es por ello, quizá, que se deba retornar a recuperar el debate a partir del Congreso de la Haya, por supuesto con todas las experiencias adquiridas anterior y posteriormente al congreso.

Manel Aisa

En los periódicos de la época, La Confederación General du Travail ya difundía la exigencia de los trabajadores, de que la jornada laboral fuese reducida a ocho horas, como una de las conquistas prioritarias frente a la burguesía.

A principios de siglo en la revolución Mexicana y al grito de "Tierra y Libertad" se levantó el pueblo que era masacrado sin escrúpulos. La foto recoge el momento de la ejecución de Fortunato Samaro y sus compañeros en 1916.

http://www.manelaisa.com/texto/Articulos/PagArticulos18.htm



-- UPDATE THE BLAKE PAGE http://recollectionbooks.com/bleed/saints/StBlakeWilliam.htm

William Blake is an English poet from the early 19th century. Many of his writings are concerned with poverty & oppression, he is most definitely a socialist, & often called a proto-anarchist (because he was before the time of the organized anarchist movement of the mid 1800's).
ADD LINKS TO http://www.angelfire.com/mn2/anarchistpoetry/Blakedir/Blake.html
Blake like his contemporary, William Godwin, was a forerunner of the anarchist movement.
http://www.anarres.org.au/reviews/marshall_william.htm



-- AAA anarchist image

saved in anarchist folder





-- AAA red & reggae http://flag.blackened.net/vrf/current-projects.htm




-- AAA FILEMAKER PRO IMAGE


-- EL ANARQUISMO EN CHILE

(1897- 1931) El escaso desarrollo industrial de Chile no permitió la aparición del movimiento sindical sino hasta muchos años después que en Europa. Las primeras manifestaciones revolucionarias, que no fueron ciertamente sindicalistas, las vemos aparecer en las postrimerías del siglo pasado (siglo XIX), hacia 1897, año en que, según los documentos registrados, señalan a un grupo anarquista y otro socialista, actuando por primera vez en el medio social.

Revisando los voceros anarquistas de aquel año y posteriores, como por ejemplo La Tromba, La Campaña, El Acrata y La Agitación, que vieron la luz pública sucesivamente desde el 97 hasta el 99, es admirable constatar la nítida claridad que de las concepciones anarquistas tenían los camaradas de aquel entonces, pues señalaban con precisión la misión revolucionaria que incumbe realizar al proletariado, como asimismo el trabajo de preparación y orientación que correspondía a ellos como fuerza consciente de ese proletariado. A través de las paginas vibrantes y combativas de aquellos periódicos, se ve la gran actividad desarrollada por todos los militantes en la acción cotidiana, realizando mítines y dictando conferencias, dando vida robusta a sus periódicos e irrumpiendo en las sociedades mutuales, únicas de la epoca, para saturarlas de las ideas emancipadoras que advenían al ambiente social luchando por conquistar una situación para marcar una ruta liberadora. Fue este el principio, la iniciación; la siembra esparcida en los surcos todavía vírgenes del explotado pueblo y que había de germinar, después, rompiendo la dura corteza de los intereses creados y de las añejas concepciones de la vida social y económica. Pero era éste un hecho tan inaudito e imprevisto, que venía a sacudir el ambiente conventual del país, que todos los sectores de la burguesía abrieron sus fuegos contra esos grupos de rebeldes que venían a turbarla en su apacible opresión política y economica a las masas populares. De ahí que la prensa burguesa comenzara a atacar en todos los tonos a esos grupos del ideal y de la revolución. Lo menos que pedía aquella prensa a las autoridades era la supresión de aquellos pasquines insolentes, según sus propias expresiones. Ya era tarde, sin embargo; las ideas revolucionarias habían sido expuestas tan concienzuda y ejemplarmente y contenían tanta cruda verdad, que ya no habría fuerza humana ni bruto poderío que pudiese extirparlas. A la inversa de las pretensiones de la burguesía que quería la extirpación de las nuevas ideas, éstas no hacían más que expandirse; el esfuerzo de los anarquistas se veía ampliamente recompensado con la formación de nuevos grupos y con la organización de los trabajadores en sindicatos de resistencia, quienes junto con adoptar la nueva forma de organización, echaban mano de un arma hasta entonces muy poco usada: la huelga. Al iniciarse el año 1900, se organizaba, aparte de los grupos ideológicos específicos, un Centro de Estudios Sociales Obrero, y algunos jovenes universitarios, constituían el grupo La Revuelta, para la propaganda anarquista, según expresión textual de su primer manifiesto. En Valparaiso, al mismo tiempo se organizaba el grupo La Libertad. Estos cuatro años de divulgación ideológica y de agitaciones, rebasaron, por cierto, los lindes de las provincias centrales y ganaron los dos extremos del país: la tórrida zona del salitre y las heladas regiones magallánicas. En las pampas salitreras comenzaron a sucederse a menudo huelgas, motivadas casi siempre por el mal trato que los capataces daban a los obreros. La Voz de Abajo, periodico de tendencia socialista revolucionaria que comenzó a publicarse en Iquique, interpretaba las aspiraciones de los trabajadores del salitre y los alentaba en sus luchas. En Punta Arenas, los trabajadores cambiaban también sus métodos mutualistas por los de resistencia, organizando una entidad única que los cobijara a todos: la Unión Obrera, con su respectivo periodico: El Obrero. El 1° de mayo de 1901 aparecen en Santiago los periódicos gremiales El Siglo XX y El Progreso Social; el primero, organo de las sociedades de resistencia, y el segundo, que declaraba ser periódico obrero revolucionario. En El Siglo XX puede leerse la avanzada declaración de principios de la Federación Local de Carpinteros. Por las páginas de El Progreso Social, sabemos de la estada en Chile del brillante teórico y luchador del anarquismo, Pedro Gori, que dictó un ciclo de conferencias e influyó poderosamente en la expansión de las ideas. Como hecho de importancia en el movimiento obrero de aquel tiempo, merece citarse la organización de la Casa del Pueblo, que pasó a ser el centro de reuniones del ya proletariado militante y donde convivían, sin beligerancia los socialistas y los anarquistas. No debe creerse, sin embargo, por lo expuesto, que todo era color de rosa para los revolucionarios y que sus grupos y organizaciones marchaban como sobre cubierta lisa; ya hemos dicho que la burguesía no les escatimaba ataques, sobre todo desde su principal fuerte: la prensa. Es así como en cada mítin o conferencia que se realizase, se detenía a uno o más militantes con un pretexto cualquiera, y estando por aquel tiempo sobre el tapete público el entredicho chileno-argentino por los terrenos patagónicos, todos los mítines que anarquistas y socialistas realizaban en contra de la guerra que venía inminente, eran disueltos violentamente por la policía del orden. Fue este entredicho, la primera prueba de fuego a que se sometía al novel movimiento subversivo; los puntos de vista que los militantes del movimiento tenían frente al conflicto, fue dado a conocer por medio de un manifiesto que publicó el N° 5 de La Agitación, de fecha 1° ENERO / JANUARY 1 de 1902, cuyos párrafos principales insertamos por el interés que tienen como documento histórico: EL PELIGRO SE ACERCA. A LOS TRABAJADORES CHILENOS. Los gobernantes, eternos explotadores de la miseria, empiezan a incitaros a la matanza de vuestros hermanos, los trabajadores de la República Argentina. Los periodistas asalariados os dedican ya las loas que guardan para cuando necesitan vuestros votos en tiempos de elecciones o vuestra vida en tiempos de guerra ... Escuchad: Mas allá de los Andes hay unos obreros que sufren nuestras mismas miserias y las mismas tiranías y que, como vosotros, nada tienen que defender. Ellos no pueden ser vuestros enemigos porque son vuestros hermanos de esclavitud. Todo el artificio internacional es la obra de diplomáticos y gobernantes, que solo miran en la guerra su interés particular o el de sus allegados. ¿Y no habéis pensado un minuto siquiera en las consecuencias de esas matanzas colectivas y el papel que vosotros desempeñaréis en ellas? ... A vosotros solo se os dice que hay enemigos de la patria y se arranca de vuestros corazones todos los sentimientos de humanidad para inculcar el odio brutal hacia otros hombres; ese odio de la fiera que goza al contemplar las contorsiones desesperadas del moribundo y al ver estallar en burbujas la sangre que levanta de la herida abierta por el acero salvaje. Y se destruyen ciudades, se aniquilan pueblos, se roba, se viola todo derecho, se asesina, se mutila ... todo en nombre de ese principio abstracto y absurdo que se llama patria (...) La misma patria que estáis vosotros defendiendo, desoye los clamores de vuestras familias hambrientas, ella misma castiga a vuestros hijos si, impulsados por el hambre han robado un pan al burgués en cuya defensa os estáis asesinando. Y sólo cuando volvéis inválidos para el trabajo, arrastrando vuestros miembros mutilados por la metralla, se os concede una pensión ridícula por su exigüidad que sólo os alcanza para moriros de hambre (...) Obreros chilenos: arrojad a vuestros gobernantes esos rifles asesinos con que se os quiere armar contra vuestros hermanos; que el propietario defienda sus propiedades, que el gobernante defienda sus instituciones políticas. ¿Habría que agregar algo a una actitud tan clara y valientemente definida? Indudablemente que no. Siguiendo el curso del desarrollo del movimiento revolucionario, preséntase después la fecha memorable del 12 de mayo de 1903, fecha que marca la culminación del descontento que sufrían los trabajadores de la Compañía Sud Americana de Vapores de Valparaíso, como consecuencia de sus pésimos salarios y los malos tratos. Motivos éstos que les impulsaron resueltamente a declarar la huelga en la fecha indicada y después de haber recibido de la Compañía la negativa más rotunda de acceder a las demandas mejorativistas. Y hubo más todavía: la Compañía no se contentó con rechazar el petitorio; como empresa grande, ensoberbecida de su poderío económico asumió una actitud desafiante frente a las demandas obreras, haciendo escarnio de ellas. En esta acción infamante le acompañó toda la reacción porteña con el diario El Mercurio a la cabeza. Del otro lado los obreros estaban solos, con su sola fuerza y su único empuje. Parapetadas en sus respectivas posiciones las dos fuerzas, hacen el conflicto inevitable; ninguna cede, una por soberbia, la otra porque le asiste la justicia, pues se trata sólo de un pequeño aumento y de que cesen los malos tratos. Así las cosas, el conflicto sobreviene en el día que queda dicho. Las autoridades, desde el primer momento, toman toda clase de medidas en contra de los huelguistas, todas sus reuniones son disueltas. Estas provocaciones enardecen los animos de los trabajadores y comienzan a hacer frente a las fuerzas policiales. Por uno, dos, cinco o veinte puntos diversos surgen barricadas; la lucha se extiende en guerrillas y en muchos pequeños frentes. Ante el edificio de la Intendencia se desarrolla una de las más sangrientas jornadas; luego se prende fuego al edificio de la Compañía Sud Americana, y el pueblo, furioso ya por el cruento batallar, trató de hacer otro tanto con la imprenta de El Mercurio, pero este edificio estaba ya en pie de guerra y a pesar de serios intentos, el pueblo no consiguió su objetivo. Esta jornada fue, acaso, una de las más dolorosas: hubo muchos heridos y siete muertos, hecho que hizo recibir a El Mercurio, por muchos años, el mote de matasiete. Durante los días que duro esta huelga revolucionaria los trabajadores porteños se alimentaron con la existencia de víveres que había almacenados en los malecones y de los cuales ellos mantuvieron en su mayor parte el control. Después de estos hechos sangrientos vinieron las negociaciones y los trabajadores triunfaron en sus peticiones, bien que a costa de numerosas vidas, pero quedando en pie, por primera vez en el país y por una leccion tan brutalmente objetiva, de lo que puede un pueblo insurreccionado por la conquista de sus derechos. Después de los sucesos de 1903, el movimiento obrero de mayor resonancia y que constituye, todavia, un gran ejemplo histórico, es la Semana Roja de 1905. Ante la enorme carestía de la carne, que era objeto de especulaciones sin freno por los ganaderos nacionales, se organizó el Comité Pro Abolición del Impuesto al Ganado Argentino. El 22 de octubre el Comité organizó una manifestación pública para tratar sobre la derogación de dicho impuesto. El mitin fue provocado por la policía, lo que produjo un choque sangriento que segó más de 200 vidas proletarias. La masacre infame se extendió como un reguero por todos los ámbitos del país y produjo tan grande indignación popular que el gobierno se apresuró a resguardarse. En la misma tarde de la masacre los ferroviarios se reunieron extraordinariamente y acordaron la huelga general indefinida en todo el país; rápidamente la tea revolucionaria prendio en todas las demás actividades del trabajo, y los ferroviarios insurreccionados, pusieron a disposición de un importante núcleo de trabajadores las locomotoras, de las cuales se habían apoderado, para hacer prender la huelga general en todo el país. En el frente de cada tren ondeaba, gallarda y por primera vez, la bandera roja de las reivindicaciones proletarias que se adelantaba como para saludar a los que en los pueblos esperaban ansiosos la fausta nueva de la insurrección popular. El gobierno, por su parte, se defendía con todas las fuerzas represivas de que dispone el Estado para estos casos en que el pueblo lo pone en apremios. Su primera medida fue decretar al país en estado de sitio y poner el palacio de gobierno en pie de guerra, a pesar de lo cual, las masas insurreccionadas intentaron más de una vez asaltarlo. De donde menos se pensaba surgía de improviso una barricada del pueblo que luchaba contra las fuerzas del Estado. Hubo saqueos y muertos por doquier, hasta que al fin, con mejor organización, triunfó el Estado. Faltó en el pueblo una organización con visión revolucionaria para llevar el ataque de fondo, al corazón del Estado capitalista y desarmarlo. Fuerzas insurreccionadas para ello no faltaron, por el contrario, fueron más que suficientes. Al pueblo le faltó, tal vez por su poca experiencia, sentido revolucionario, porque fuera de los choques con los esbirros, se dedicó a atacar las cosas y no las instituciones, que es precisamente donde hay que operar en un movimiento revolucionario de importancia. Esta huelga fue evidentemente la huelga general revolucionaria preconizada por los anarquistas y sindicalistas revolucionarios; reunió en sí todas las condiciones y aspectos para dar el golpe de muerte al capital gubernamental, pero, la poca experiencia y el poco conocimiento de las doctrinas subversivas, facilitó el triunfo gubernativo sobre las aspiraciones populares. Y aquí conviene destacar un hecho que niega la tesis marxista, pues que atribuye a todo movimiento un principio económico. En el caso de esta insurrección, el pueblo se levantó, insurreccionó y peleó, no por un motivo económico sino impulsado por un sentimiento que hizo presa en todos. Esos 200 cadáveres del pueblo caídos en la masacre, hirieron las fibras sentimentales de todos, y rojos y amarillos y blancos e indiferentes, se alzaron como un solo cuerpo y arremetieron sin atenerse a ninguna consideración. Y ese movimiento grandioso, sin paralelo en la historia del país, alzado por un sentimiento colectivo, pudo derribar de su alto sitial al Estado capitalista, pero ya hemos señalado las fallas que hicieron posible su fracaso. Después de estos hechos, la agitación obrera más importante tiene lugar en el norte, en las duras tierras del salitre. El 6 de FEBRERO / FEBRUARY 6 FEBRUARY de 1906 estalla una huelga general en Antofagasta. Eran los obreros del ferrocarril a La Paz que pedían hora y media para almorzar en vez de una hora de que disponían. La huelga desde sus principios, tomó un sesgo violento; los trabajadores huelguistas combatieron contra la policía y la guardia del orden, y asaltaron la tienda La Chupalla, que después incendiaron. Murió en la refriega, un miembro de la guardia del orden. Al año siguiente, 1907, el 16 de diciembre / DECEMBER December , se declaran en huelga siete mil obreros salitreros de Iquique, reclamando mejoras económicas. Bajaron al puerto a sostener su movimiento, y allí, en la tristemente histórica Plaza Santa María, fueron horrorosamente masacrados, siendo comandante de las fuerzas militares el General Roberto Silva Renard. Hasta esa fecha, era el movimiento más trágico de los trabajadores de este país. Cayeron asesinados por la metralla alrededor de dos mil personas entre obreros, sus mujeres y sus niños; y cayeron sin lucha, masacrados cobarde y alevosamente por un ejército que las propias víctimas alimentaban y vestían con su fatigante y diario trabajo. Silva Renard, el General que dirigió aquellas fuerzas pretorianas, caía el 14 de diciembre / DECEMBER de 1914, siete años después de su crimen enorme, bajo el puñal de Antonio Román Román, atentado del que Silva Renard libro con vida pero que pronto lo llevo a la tumba. Después de la masacre de Iquique, el desenvolvimiento ideológico, cultural y de organización del proletariado, sigue su curso en forma paulatina y sin grandes acontecimientos que merezcan mencionarse. A partir de 1910 y hasta 1914, el movimiento sindical adquiere nuevos bríos, volviendo a serle desfavorable el estallido de la guerra europea, a cuya iniciación siguió una de las fuertes crisis económicas que hayamos conocido. Esta situación duró lo que la guerra, pues ya a fines del año 17 y principios del 18 en que comenzaron a atenuarse los efectos de la crisis, vemos como el proletariado, a medida que retornaba a sus labores, reclamaba lo que el capitalismo le había quitado durante la desocupación y la abundancia de brazos. Dió mayor impulso a este renacimiento del sindicalismo el estallido y triunfo de la revolución rusa, hecho que impregnó el ambiente proletario del mundo, de la idea de emanciparse de la esclavitud capitalista, idea que se tradujo entre nosotros en el robustecimiento de la organización obrera y en las fuertes luchas que comenzó a sostener contra el capitalismo. El primer gremio en lanzarse a movimiento de importancia, fue el del calzado que, por medio de su organización, la Federación de Zapateros y Aparadoras, inició desde el año 17 una ininterrumpida serie de huelgas pro mejoramiento económico, huelgas que en la mayoría de los casos triunfaban sin lucha, debido a que los industriales, al ver desde los primeros movimientos que el empuje de los trabajadores era incontenible, no se atrevían, casi, a luchar contra la Federación de Zapateros. Esta situación de inferioridad en los industriales, provocó en ellos, lógicamente, la natural reacción, y se organizaron para preparar la revancha, hecho que realizaron con un lockout (huelga patronal) por sesenta días y que comprendió los meses de enero y FEBRERO / FEBRUARY de 1918. El cierre patronal afecto a cuarenta y dos fabricas de calzado con un total de cinco mil obreros. Esta lucha entre la Asociación Patronal y la Federación de Zapateros fue medida intuitivamente por todos los trabajadores organizados y calculada en los efectos que tendría para el movimiento sindical su triunfo o su derrota, sabiéndose de antemano, por la experiencia historica que la derrota obrera significaba el estancamiento de su movimiento por un tiempo relativamente largo. A la inversa, si triunfaba sería el más grande aliento para el proletariado, que se sentiría mas fuerte y animoso para seguir luchando por sus reivindicaciones. Imbuidos con estos presentimientos los trabajadores de las ciudades y las minas, del transporte y el comercio, dieron a este movimiento toda su solidaridad, y alentados por ella y por su ya costumbre de triunfar sobre los patrones, los obreros del calzado resistieron holgadamente los dos meses de lockout, volviendo a sus labores notablemente mejorados en sus salarios, y en muchas fábricas, entonando regocijados los versos de la Marsellesa Libertaria. La organización patronal sufrió un rudo quebranto, y el pacto que los había unido en contra de los trabajadores, fue roto. Sin conocer exactamente los principios de la Federación de Zapateros, pero calificándola por sus hechos, podemos clasificarla entre las de tipo sindicalista neutra, porque con la misma facilidad que ejercitaba las prácticas de la acción directa, aceptaba las intervenciones oficiosas de las autoridades gubernativas. Su misma directiva era una amalgama de tendencias, registrándose en ella el oportunista, el socialista, el sediciente anarquista y el que, ideológicamente hablando, no era nada; muy variada gama para tan poca gente, pero que, buena o malamente, con aviesa o recta intención, tuvieron el tino suficiente para mantener latente la rebeldía de cinco mil obreros en los dos meses de lockout. No es de extrañar, sin embargo, aquella característica de la Federación de Zapateros, porque el movimiento sindical se había extendido mucho, pero las ideas que lo definen y le marcan rumbos hasta hacerlos resueltamente revolucionarios, no se habían infiltrado en la mentalidad de los trabajadores, como no se han infiltrado en nuestros días. El renacimiento del sindicalismo formaba una conciencia colectiva, clasista; el ambiente estaba impregnado de revolucionarismo, eso era todo, pero no se podía esperar que en tan poco tiempo surgieran por centenares los revolucionarios de corazón y de cerebro. Por tanto, era aquel el tiempo de las amalgamas, de las mescolanzas ideológicas en las directivas y orientaciones sindicales. Marx y Bakunin caminaban a menudo juntos, con uno que otro arañazo, como en los tiempos de la Primera Internacional. Fenómeno chileno del sindicalismo, que ayudado por las circunstancias permitía realizar grandes movimientos, aunque sin norte, sin finalidad ulterior, como quien dice, luchar por luchar. Tan pujante como la Federación de Zapateros y Aparadoras, aparecía también, en el ramo de la construcción, la famosa Unión en Resistencia de Estucadores, cuyas decisiones impetuosas frente a todos los movimientos en que le tocaba intervenir, le permitían conducir siempre al triunfo a los suyos y a los trabajadores de la construcción en general. Fruto de las mescolanzas ideológicas de la época fue luego la recordada Asamblea de Alimentación Nacional, el más efectivo de los frentes únicos que ha hecho el proletariado de Chile. No faltaba ahí ninguna tendencia, ni siquiera los deportistas, los mutualistas y los católicos. Verdadera Torre de Babel de las ideas, por lo mismo que su movimiento que se pretendía grande, no tuvo consistencia alguna. Se trataba sólo de alimentación, asunto importante, sin duda alguna, pero que no bastaba para su solidez, aún cuando con el se lograse hacer tan hermoso y multicolor mosaico. Sus resultados son de sobra conocidos: culminó el 28 de agosto del año 19 con un mitin monstruo, de cien mil personas aproximadamente. Se le llamó el Mitin del Hambre, y en realidad lo fue, pero del hambre insatisfecho, porque nada se obtuvo, a no ser la lección contundente de que esas composiciones híbridas en el terreno social, no conducen, al proletariado a un movimiento de resultados profundos. Poco despues, el 18 de septiembre SEPTEMBER, se funda la Gran Federación Obrera de Chile, en cuya directiva sigue apareciendo la característica de aquel tiempo: la heterogeneidad de sus elementos, lo que imposibilitaba una definición clara a sus organizaciones, esto es, que no se inclinaban a Amsterdam, ni a Marx ni a Bakunin. Justo es reconocer, sin embargo, que ya comenzaban a perfilarse en el ambiente obrero organizaciones saturadas de tendencia marxista y también algunas definidamente sindicalistas revolucionarias porque recibían en su interior el vitalismo anarquista. Podemos citar a este respecto la Federación Obrera Local Santiaguina y la Federación de Estudiantes, en parte la Asociación General de Profesores que comenzaba a agitarse y a tomar posiciones en el terreno de la lucha de clases, viniendo poco después a sumarse a esta tendencia la I. W.W., que dio un empuje más definitivo en el sentido de despejar el ambiente proletario de su ambiguedad ideológica. La I.W.W., como central del proletariado de Chile, de tendencia libertaria, logró encausar el disperso movimiento y asumir en todo momento una actitud combativa frente al capitalismo y al Estado. Hizo una estrecha alianza con la Federación de Estudiantes, la dinámica y peleadora Federación de Estudiantes de aquellos memorables tiempos, y juntas realizaron grandes agitaciones y una vasta labor de cultura revolucionaria. Por la misma época se producen grandes huelgas en el mineral El Teniente, en algunos puertos, en el carbón y en casi todos los puertos industriales. El proletariado procuraba asi resarcirse de las grandes pérdidas que le infligió el capitalismo en la época de la guerra. Fue este el periodo de oro del movimiento sindical. tanto por los grandes contingentes de trabajadores que intervenían, cuanto porque todos los movimientos eran coronados por el éxito. Entre tanto, el gobierno presenciaba alarmado el crecimiento inusitado del movimiento obrero y sus manifestaciones que se hacían cada día más revolucionarias. Esto lo condujo a preparar la represión, sin estudiar -porque los gobiernos jamás lo hacen- las causas que determinaban toda aquella agitación. La represión la desencadenó como un vendaval en el año rojo de 1920. Se inventó, al efecto, una invasión de tropas peruanas en el norte y hacia allá se movilizó el ejército y se llamo a las reservas. Fue ésta ... la guerra de don Ladislao, como jocosamente se la motejó. Esa movilización sirvió maravillosamente los planes represivos del Ejecutivo y dio paso al desate de las furias de chauvinismo criollo. Bandas arrolladoras de calurosos y elegantes patriotas asaltaron en pleno día, a la una de la tarde, la Federación de Estudiantes, saquearon el local y quemaron en la calle, pleno centro de Santiago, su biblioteca. Luego se envolvió en un proceso larguísimo a los estudiantes que defendieron un momento el local y se arrastró al mismo proceso a más de un centenar de obreros. El poeta Gomez Rojas, preso por los mismos hechos y sin otro delitó que pulsar su lira rebelde, perdió la razón en la cárcel y fue a morir al manicomio de Santiago. En Magallanes, donde existía una poderosa organización obrera, los borrachos de patriotismo hicieron otro tanto: incendiaron el local de la Federación 0brera de Magallanes. Otro hecho de significación en el plan represivo fue el proceso a la I.W.W. de Valparaiso, por habersele encontrado dinamita en su local social, dinamita que, según se comprobó pronto, fue hecha colocar exprofeso por el entonces Prefecto de policía de aquel puerto, el capitán Caballero. Los obreros, en respuesta a tanto crimen y atropello, sólo hicieron una víctima en la persona del porta estandarte de un desfile chauvinista. Pero este hecho no lo dejó sin sanción el capitalismo gubernamental. Por él tuvo a dos obreros en la cárcel por más de tres años, sin lograr comprobarles su responsabilidad. Mientras tanto, los que habían saqueado, asaltado e incendiado, recibían los parabienes públicos del gobierno. Ocurrió todo esto bajo el gobierno coalicionista de don Juan Luis Sanfuentes. No tardó mucho, el gobierno liberal y democrático que le siguió, en hacer otro tanto o peor, como veremos más adelante. A pesar de la represión brutal, el movimiento emancipador de los trabajadores no fue ahogado; salió de aquella represion, que duró más de un año, bastante maltrecho, pero no destrozado. Su edad de oro no había terminado, pues pronto se reconstruyó dando muestras de su gran vitalidad. La I.W.W. y la Federación de Estudiantes, que fueron las más aporreadas, volvieron a robustecerse y a intensificar su accion. Otro tanto ocurría con las organizaciones socialistas, las que fuertemente influenciadas por la revolución rusa, realizan el 25 de diciembre / DECEMBER de 1921 en la ciudad de Rancagua, una Convención que duró una semana. En ella se define la Federación Obrera de Chile con su adhesión a la Internaional Sindical Roja, y el Partido Socialista dejó de llamarse tal para denominarse Partido Comunista, adherido a la Tercera Internacional. Con estas resoluciones de la Convención de Rancagua, la I. W. .W. y la FOCH (Federación Obrera Chilena) se enfrentaban. Marx y Bakunin volvían a medirse en sus principios y a continuar en el tiempo y hasta su final victoria, su trabajo de alumbrar cada uno su camino al proletariado del mundo. En los años siguientes: 21, 22, 23 y primeros meses del 24 el movimiento sindical e ideológico continúa manifestándose intensamente; las luchas económicas y doctrinarias se sucedían en la mayoría de los pueblos importantes del país, debiendo ya las organizaciones obreras enfrentarse a la fuerza gubernamental capitalista perfectamente organizada, tanto a través del Estado, como más concretamente en la llamada Asociación del Trabajo, que dirigía el exprefecto de Valparaíso, el capitán Caballero. Volver al indice LA INTERVENCION MILITAR La política de favoritismos y compadrazgos y el auge de las especulaciones económicas unido a una interesada y bien llevada oposición política, habían creado un ambiente casi totalmente opuesto al gobierno existente, ambiente que fue bien aprovechado por el conservantismo político para utilizar al ejército haciéndolo pronunciarse en contra del gobierno, pronunciamiento que tuvo lugar el 5 de septiembre SEPTEMBER de 1924 y que determinó, primeramente, la organización de un gabinete militar-civil, la disolución del Congreso y la destitución del Presidente del país y su reemplazo por una Junta Militar de gobierno. Este pronunciamiento militar que sus pregoneros hacían aparecer como alejado absolutamente de toda bandería política, fue mirado desde su iniciación por todas las organizaciones obreras de resistencia y doctrinarias con el mayor de los recelos. Todos sentíamos la inminencia de una dictadura militar férrea y cruel. Seguíamos con avidez su desarrollo y pesábamos cada una de las declaraciones del gobierno o de la Junta Militar que controlaba los actos de la Junta de Gobierno. Pero todo este presentimiento de los trabajadores organizados no se revelaba en los hechos en la forma que es de esperar de una dictadura militar. Sin embargo, a medida que los días transcurrían y el ambiente se calmaba un poco, las masas obreras organizadas iban viendo con toda claridad que el conservantismo clerical y reaccionario se había apoderado totalmente del gobierno y que la ponderada Juventud militar que tan en alto había declarado que su movimiento era ajeno a toda bandería política, éste ya le había sido arrebatado inteligentemente por el clericalismo. La certidumbre de este hecho hizo que las organizaciones obreras se mantuviesen más en guardia, buscando contacto entre todas y pronunciándose en declaraciones y en lo posible con hechos, en contra de la existencia del gobierno militar. Un documento del militarismo entronizado que fue muy discutido por los trabajadores y por el pueblo en general, fue el famoso Manifiesto del 11 de septiembre SEPTEMBER. La Juventud Militar estaba ufana de él, de su contenido social, lo consideraban un documento valioso porque según ellos, era toda una declaración de principios, todo un conjunto de premisas cuya estricta observancia traería algo así como el bienestar a todos los habitantes del país ... Pero la verdad es que ese manifiesto, que el autor de este libro tiene a la mano en el instante que escribe, no promete nada por lo cual los obreros podían tornarse optimistas; esencialmente promete dos cosas: terminar con la política gangrenada y mantener las libertades públicas. Podría consignarse una tercera: convocar a una Asamblea Constituyente; pero, aún con este agregado, aquel documento no podía considerarse como algo esencial para los que aspiramos algo más que a la ficción democrática. Pero, a pesar de eso, hizo perder la cabeza a un determinado sector del proletariado, según veremos más adelante. Con el gobierno militar-oligárquico, instaurado el 5 de septiembre, llegamos hasta el 23 de ENERO / JANUARY 23 JANUARY de 1925, fecha en que se produce el movimiento restaurador de la Juventud militar, que dio por tierra con la Junta de gobierno y que produjo un verdadero alborozo popular. Pues bien, este movimiento restaurador de los postulados del 11 de septiembre ¿cómo fue recibido por los sectores conscientes del movimiento social? En general, ningún sector avanzado lo rechazó. Todos los elementos lo vieron producirse llenos de la más viva simpatía porque el gobierno que caía derrumbado por la Juventud militar estaba compuesto por lo más reaccionario del país, de modo que con el gobierno que le sucediese, los trabajadores estarían más garantizados que con el que caía. Pero, una cosa es mirar con simpatía un movimiento y no ponerle escollos para que se desenvuelva, y otra adherirse a él con ingenuidad de niño o con ambición de oportunista. Aparte de la forma como se manifestaron diversas entidades, cabe destacar aquí cómo recibieron el movimiento los sectores comunista y anarco-sindicalista. Para apreciar la actitud del primero basta transcribir algunos párrafos de su manifiesto lanzado en nombre de TODA la clase obrera del país: Los trabajadores que formamos las secciones industriales, consejos y juntas provinciales de la Federación Obrera de Chile y los que militan en el Partido Comunista, declaramos nuestro apoyo a la Juventud militar que ha enarbolado nuevamente la bandera de la depuración para limpiar al país de toda la gangrena que lo roía. Si los acontecimientos que sigan al de ayer, hicieran necesario que esta adhesión no fuera sólo moral, es preciso que, desde luego, todos los trabajadores que aspiran a enrielar al país por el sendero de la justicia y de la rectitud de procedimientos de su futuro gobierno concurramos entusiastas a empuñar las armas a los cuarteles para defender, con nuestras vidas, la bandera de regeneración republicana enarbolada por la Juventud militar ... La clase obrera debe estar en proporción equitativa representada en el gobierno, asegurando, con su cooperación, el triunfo de los postulados de justicia que constituyen la finalidad del actual movimiento. Firman ese manifiesto los miembros de la Junta Ejecutiva de la FOCH (Federación Obrera Chilena) y los del Comité Central del Partido Comunista. ¿Que había en las promesas y en lo hecho por la Juventud militar para que el sector bolchevique abandonara tan groseramente la línea revolucionaria y estimara que el movimiento era de tanta justicia? Ya hemos dicho lo que prometía en el Manifiesto del 11 de septiembre, documento cuyo contenido reafirmaron el 23 de ENERO / JANUARY 23, sin agregar nada más. Y por esa poca cosa el Partido Comunista perdió su centro de gravedad. Se olvidó de su programa, de sus reivindicaciones, de sus principios, de su condición de vanguardia del proletariado, para proclamar que el movimiento de la Juventud militar lo encarnaba todo y que por tanto debíamos aprestarnos para dar la vida por él. Es indudable que todo movimiento revolucionario es en sí interesante por lo que remueve, por lo que agita y por el mundo de posibilidades que abre a las fuerzas conscientes del proletariado, pero no creemos que pueda considerarse como actitud táctica, el que uno de los sectores conscientes diga a los obreros de un país que un movimiento de la pequeña burguesía militar y civil, como lo era el del 23 de ENERO / JANUARY 23, representaba para los trabajadores el advenimiento de un régimen de justicia. A nuestro juicio, la actitud del Partido Comunista está comprendida en el párrafo que dice: La clase obrera debe estar representada en proporción equitativa en el gobierno. Es evidente que lo que el partido perseguía era obtener una o dos carteras ministeriales y después otros puestecitos de menor importancia. No persiguió otra cosa, durante varios años, el Partido Demócrata. Por lo demás, es sensible que el hecho no se realizara, pues que habría sido muy interesante ver a un par de ministros comunistas gobernando con un sistema capitalista. ¿Y qué actitud asumió por su parte el anarco-sindicalismo? Su línea de conducta no varió sustancialmente de la que asumió a raíz del primer estallido militar: declaro en sucesivas publicaciones por la I. W. W., la FORCH y los Centros de Estudios Sociales, que los obreros estaban dispuestos a luchar hasta el último momento para impedir el desate de la dictadura militar, a cuyo efecto llamó a aliarse a todas las organizaciones e individuos que alentaran el mismo propósito. Ante el hecho del 23 de ENERO / JANUARY 23 se reafirmó lo mismo y se declaró que, si bien la Juventud militar retornaba el movimiento llevándolo a su punto inícial, eso no significaba en manera alguna que los trabajadores debíamos tener confianza en ella ni podíamos esperar de su acción la instauración de un régimen de justicia. La FORCH (Federación Obrera Regional Chilena) y los Centros de Estudios Sociales, publicaron manifiestos de orientación para el proletariado, declarando que el movimiento de la Juventud militar no era otra cosa que una etapa de todo un proceso revolucionario, etapa que debía ser superada por las organizaciones obreras acelerando ese proceso con acciones decididas y a fondo; acciones que si hubiesen sido realizadas por el proletariado habrían permitido probar la buena fe revolucionaria de la Juventud militar; es decir, habrían permitido ver cuál era el límite revolucionario que esta Juventud se había trazado. Destacada así la actitud asumida por cada una de estas tendencias del movimiento obrero frente al hecho concreto de la revolución militar del 5 de septiembre y 23 de ENERO / JANUARY 23, hemos de hacer justicia a la Juventud militar, declarando que mientras controló el movimiento mantuvo el ejercicio de las libertades democráticas, hecho que, unido al entusiasmo popular que el 23 de ENERO / JANUARY 23 trajo consigo, permitió la realización de grandes e interesantes movimientos económicos, ideológicos y de una permanente defensa de las libertades públicas, las que se presentía serían amagadas en cualesquier instante por el militarismo gobernante. Uno de los primeros gremios en lanzarse a una lucha seria en ese año, 1925, fue el de los obreros en calzado por medio de su nueva organización: la Unión Industrial del Cuero, pero esta vez, no ya contra el patronato, sino contra la implantación de la ley 4054 de Seguro obligatorio, ley que consideró un despojo a una parte del salario obrero y una imposición intolerable. Fue tanta la decisión y la actividad que la Unión Industrial del Cuero puso en esta campana, que pronto intereso en ella a las demás organizaciones. La campaña comprendía vastas publicaciones de prensa, volantes y manifiestos por decenas de miles; conferencias, mítines, y llevando la lucha más a fondo, la Unión Industrial del Cuero se preparó para una huelga general gremial, hecho que realizó ampliamente parando alrededor de siete mil obreros en la capital. La Federación Obrera Regional Chilena, central que se había organizado hacía poco captando a su seno los gremios retirados de la I. W. W., colaboró con la Industrial del Cuero para hacer el ambiente antilegalista, especialmente en provincias, donde tenía secciones. Pero había un punto negro en esta campaña. La Federación Obrera de Chile no adhirió al movimiento. Por el contrario, lejos de secundarlo publicaba todos los días en su diario, una página entera con un aviso de la Caja de Seguro, en el que en una u otra forma se recomendaban las bondades de la ley y se contrarrestaba por tanto la campaña en que estaban empeñados los demás gremios de Santiago y provincias. Dos huelgas generales en Santiago y una en Valparaiso se hicieron para obtener la derogación de la ley, pero no fue suficiente. No hubo fuerza para hacer más, y la ley se aplicó. Viene después, en el mismo año, el más grande movimiento popular que hayamos presenciado, el de los arrendatarios. Movimiento esencialmente popular y revolucionario que abarco las dos más grandes ciudades del país: Santiago y Valparaíso. La agitación era de todos los días, en ella tomaban parte hombres, mujeres y niños, los que después de las horas de trabajo se lanzaban a las calles de todos los barrios en bulliciosos desfiles. En cualesquier sitio se improvisaba una tribuna y un orador, también improvisado, la ocupaba. ¡EI 50%! ¡El no pago! era la consigna que se voceaba y el motivo de la lucha. El pueblo obraba por acción directa, imponiendo de hecho el 50% y el no pago, si el caso se presentaba. Esto, naturalmente, significaba un ataque directo a la propiedad privada, y el Estado recibía con ello una estocada a fondo, golpe que indujo al gobierno a procurar el término de aquella situación revolucionaria del pueblo. El movimiento era como queda dicho, muy intenso; era todo el pueblo proletario en agitación. De ahí que, una represión sangrienta, hubiese sido de dudoso resultado para la estabilidad gubernativa. Pero el gobierno tenía interés en terminar con él cuanto antes, pues, ya la acción comenzaba a proyectarse en provincias y asumía cada vez más las características de un movimiento francamente revolucionario. Entre la acción bruta y la acción inteligente, el gobierno -cosa rara- prefirió esta última, buscando la manera de canalizar el movimiento por las vías de la legalidad. Al efecto, dictó una ley especial que creó unos organismos que se llamaron Tribunales de la Vivienda y que tenían por misión dirimir toda cuestión que se suscitare entre arrendadores y arrendatarios. En estos organismos tenían representación los primeros y los segundos. Los anarcosindicalistas, que controlaban el movimiento en algunas comunas, rechazaron de plano estos Tribunales, considerando que admitir su ingerencia significaba la muerte del movimiento y la pérdida de todo lo conquistado. Pero, los comunistas, que son tan buenos marxistas y tan excelentes tácticos no lo estimaron así; aceptaron la ley de Tribunales de la Vivienda y lucharon hasta conseguir la representación de los arrendatarios en ellos. A partir de ese momento el movimiento comenzó a declinar. Y era lógico, una fuerza que actuaba se restaba a él abandonando la táctica revolucionaria que hasta entonces había mantenido la unidad y el triunfo. Las conquistas fueron desapareciendo lentamente, trituradas entre los engranajes del Estado, y, cuando ya la agitación ceso porque en todos los conflictos intervenían los Tribunales, estos desaparecieron igualmente. El Estado ya no los necesitaba. Había dado muerte tácticamente al movimiento. Si hemos de destacar el carácter de este movimiento, o mejor dicho la tendencia que en él predomino, tendremos que decir que fue de tendencias anarquistas, aún cuando el pueblo nada supiera de anarquismo. Las tácticas y los medios de lucha puestos en practica fueron las tácticas y los medios indicados por los anarquistas, y mientras conforme a ellos se obró, el movimiento fue en marcha de triunfo. Bakunin dominó en el espíritu y en los hechos dei movimiento. Hemos visto ya el papel que cupo a Marx. Siguiendo el orden cronologico de los hechos, hemos de mencionar la tragedia horrorosa que sufrieron los obreros del salitre en los primeros días de junio del 25 JUNE. En efecto, el día 4, los trabajadores de la oficina La Coruña, de Iquique se declaran en huelga general. El gobierno alarmado por el sesgo que tomaba el movimiento y, más que nada presionado por el capitalismo inglés, movilizó hacia allá fuerzas del ejército y armada, las que al mando del General Florentino de la Guarda, ahogaron en sangre el levantamiento de los obreros pampinos. Balance de esta horrible masacre: dos mil muertos, centenares de heridos, viudas y huérfanos. Y todo ello cuando aun no se apagaban los ecos jubilosos de un pueblo que recibía al presidente exilado, don Arturo Alessandri Palma. ADDED 17TH TO THE BLEED, SHORT SUMMARY, 2007 Año y medio después, el 17 de ENERO / JANUARY 17 de 1927, se produce una gran huelga general simultánea en Santiago y Valparaiso. Fue la última del ciclo de diez años en que el proletariado había librado tantas y tan cruentas luchas por su liberación económica y política. JANUARY 17 of 1927, takes place the great simultaneous general strike in Santiago & Valparaiso. She was the last one of the cycle of ten years in which the proletariado one had freed so many & so bloody fights by its economic & political liberation. A month later the dictatorship of the military man began Carlos Ibañez, dictatorship which I devastate with all the working organizations of outpost, & bordered & deported to its better elements. Four years five months hard the dictatorial terror. In all that time, as soon as if some manifestations are noticed that demonstrate that the revolutionary sindicalismo absolutely was not dominated. In certain periods of this dictatorship, the Union in Resistance of Estucadores, Working Federation Regional Chilean & Federation of Workers of the Press, did some manifestations of importance, standing out the Manifesto that these sent 1° of May of 1928 & the appearance of the newspaper the scaffold of the Estucadores union, that clandestinely, published seven numbers. With regards to the individuals, to the militants, many of which were not confined in But Outside or deported, & still some that they returned from his relegación, intimidated under the dictatorial weight & others apostatized openly. Everything what there was of false in the revolutionary militancy, including/understanding in this to the diverse sectors, was left in the open under the dictatorship military man-civilian who presided over Ibañez. Reason why to the sector anarco-unionist it concerns, is of justice to brief Grupo Always! , organized by a fortnight of militants, to fight the dictatorship. With concerted efforts this group managed to install a small factory of the clandestine press, from where it sent steering wheels destined to the workers to maintain in them the spirit of revolt against the enthroned militarismo latent. Aside from this panfletaria propaganda, it reached to publish two numbers of a newspaper that took its name: Always! , name that was everything a symbol & that meant that the anarco-unionists, in spite of the dictatorship, did not strike their flag battle. Un mes más tarde se iniciaba la dictadura del militar Carlos Ibañez, dictadura que arraso con todas las organizaciones obreras de avanzada, y confinó y deportó a sus mejores elementos. Cuatro años cinco meses duro el terror dictatorial. En todo ese tiempo, apenas si se advierten algunas manifestaciones que demuestran que el sindicalismo revolucionario no fue absolutamente dominado. En ciertos periodos de esta dictadura, la Unión en Resistencia de Estucadores, Federación Obrera Regional Chilena y Federación de Obreros de Imprenta, hicieron algunas manifestaciones de importancia, destacándose el Manifiesto que éstas lanzaron el 1° de mayo de 1928 y la aparición del periódico El andamio del gremio Estucadores, que clandestinamente, publicó siete números. Por lo que respecta a los individuos, a los militantes, muchos de los que no fueron confinados en Mas Afuera o deportados, y aún algunos que volvieron de su relegación, acobardaron bajo el peso dictatorial y otros renegaron abiertamente. Todo lo que había de falso en la militancia revolucionaria, comprendiendo en esto a los diversos sectores, quedó al descubierto bajo la dictadura militar-civil que presidió Ibañez. Por lo que al sector anarco-sindicalista respecta, es de justicia consignar al Grupo ¡Siempre!, organizado por una quincena de militantes, para combatir la dictadura. Con grandes esfuerzos este grupo logró instalar un pequeño taller de imprenta clandestina, desde donde lanzaba volantes destinados a los trabajadores para mantener latente en ellos el espíritu de rebeldía en contra del militarismo entronizado. Aparte de esta propaganda panfletaria, alcanzó a editar dos números de un periódico que llevó su nombre: ¡Siempre!, nombre que era todo un símbolo y que significaba que los anarco-sindicalistas, a pesar de la dictadura, no arriaban su bandera de combate. Pero el ejército de soplones creado por la dictadura era muy numeroso, y los efectos de su repugnante actividad se hacían sentir muy pronto en cualesquier sitio que se alzara una protesta o apareciera una hoja atacando a los de espada y charreteras. El grupo ¡Siempre! no escapó a la vigilancia subterránea de esos elementos. Y fue sorprendido; sus miembros apresados y procesados, y cuando el juez militar que conoció de la causa iba a fallar, las autoridades descubrieron un complot en contra del gobierno, por el que cayeron presos numerosos políticos y algunos militares. Por este hecho, el gobierno se desentendió de lo obrado por el juez en el caso del grupo ¡Siempre! e hizo de todo una sola cuestión, ordenando gubernativamente el confinamiento de la totalidad de los presos en las islas de Mas Afuera y Pascua. Un miembro que no pudo ser atrapado por los sabuesos, continúo la obra del grupo y editó un nuevo periódico clandestino: Rebelión, el cual hizo imprimir en el extranjero. Dos números, con una cantidad de ocho mil ejemplares alcanzó a hacer circular en el país. Cuando recién había despachado a la circulación el número 2, fue igualmente sorprendido y llevado a hacer compañía a Mas Afuera a sus camaradas del grupo ¡Siempre! De vuelta de Mas Afuera el grupo ¡Siempre! recontinuó su tarea; volvió a adquirir elementos de imprenta y a lanzar propaganda, pero, nuevamente fue sorprendido y procesado por la justicia ordinaria y cuando recién salían en libertad bajo fianza, los toma la dictadura y los relega al territorio del Aysen, de donde regresaron sólo a la caída de la dictadura, acaecida el 26 de julio JULY de 1931. El término de la dictadura comandada por Ibañez trajo el periodo de reconstitución de los organismos sindicales y de las agrupaciones ideológicas. Los dirigentes de la Federación Obrera de Chile (FOCH), comenzaron por el comando en jefe, reconstituyeron, antes que los gremios, la Junta Ejecutiva. Los anarco-sindicalistas obramos a la inversa: reorganizamos los gremios y cuando ya estaban en regulares funciones los llamamos a agruparse en una central transitoria con el nombre de Frente Unico Sindical. En el seno de este Frente se preparo la Convención Nacional de Gremios, la que se realizó en Santiago el 31 de octubre, 1° y 2 de noviembre de 1931 NOVEMBER, y de ella salió, estructurada y definida, la Confederacion General de Trabajadores. Su tendencia, como es sabido, es anarco-sindicalista, y su finalidad el comunismo libertario; está ramificada en el país desde Iquique hasta Osorno. Marx y Bakunin volvieron a ponerse frente a frente a partir del 31 de Octubre de 1931. Nacida la C.G.T. en momentos de reconstruccion del movimiento obrero revolucionario, condensó en sí las esperanzas de un sector importante del proletariado, que hizo de ella su máximo organismo de lucha. En la C.G.T. vació sus inquietudes el anarquismo militante, disponiéndose a darle en todo momento un verdadero contenido anarco-sindicalista. Estas aspiraciones han sido de la más efectiva realidad durante todo el proceso de su desarrollo, ha progresado en sus cuadros y en la reafirmación de sus principios anarco-sindicalistas a través de la lucha cotidiana.

Es indudable que en el proceso de su desarrollo ha sufrido también algunas depresiones propias de todo movimiento sindical, pues no debe olvidarse que un periodo de crisis y por tanto de escasez de trabajo, trae como corolario obligado una depresión del movimiento defensivo de los trabajadores, los que al verse privados del salario, defeccionan en sus actividades económico clasistas. Recuérdese, por el contrario, el periodo que hemos llamado de oro para el sindicalismo, y que comprende principalmente los años 18, 19, y 20; había demanda de brazos, se salía de la crisis derivada de la guerra europea y se entraba en un resurgimiento de la economía capitalista, es entonces cuando vemos más poderosa que nunca la organización obrera, poderosa y fuerte por sus luchas y por los grandes contingentes de trabajadores que tomaban parte.

Es evidente, por otra parte, que tanto la depresión sindical como su florecimiento, no puede tener exclusivamente el motivo económico, contribuye también, y grandemente, el factor político, es decir, la mayor o menor restricción de las libertades ciudadanas. Cuando la tiranía política se hace sistema y toma caracteres permanentes, es difícil, muy difícil, que un movimiento sindical pueda mantener su vigor, y cuando simultáneamente hay la tiranía y la crísis económica, como ocurre en la actualidad (Este ensayo fue escrito en la década de 1930, esto es cuando los efectos de la llamada gran depresión que condujo al colapso del sistema económico en las Estados Unidos, se manifestaba con toda crudeza en el mundo entero. Nota de Chantal López y Omar Cortés), es, no ya difícil, sino imposible, que el sindicalismo se mantenga entero en su puesto de beligerante por las reivindicaciones proletarias. El debilitamiento del sindicalismo revolucionario producido por los factores adversos señalados, ha facilitado el desarrollo del sindicalismo gubernamental o legal, cuya organización y funcionamiento autoriza la ley 4057. Este tipo de sindicalismo no tiene más historia que esta: interesado el gobierno en aniquilar el sindicalismo revolucionario por los daños que produce a la economía capitalista, y sobre todo al Estado, dicto la ley mencionada y facilitó la organización de los sindicatos legales con todos los medios que la ley le otorgaba. La ley protege teóricamente a los dirigentes de los sindicatos de las represalias patronales, da participación de las utilidades de la empresa respectiva a los sindicatos y sindicados y algunas otras franquicias de mínima cuantía. Las masas obreras, a pesar de sus luchas en contra del capitalismo, carecen todavía de conciencia revolucionaria, cosa ésta tan escasa y tan rara que sólo la adquieren temporalmente en los periodos de agitaciones. Y es claro que faltándoles el sentido revolucionario optarán fácilmente por incorporarse a una organización garantida por la ley, antes que permanecer en una que era combatida por las leyes y aun sin las leyes. Y aquí conviene apuntar el siguiente hecho: el gobierno ha palpado los resultados de su política, ha visto que ha conseguido grandemente el debilitamiento de los sindicatos revolucionarios, y que en cambio, los sindicatos legales han crecido mucho, que han llegado a constituir una fuerza y que están a juzgar por sus declaraciones de funcionalismo, inclinados al socialismo de Estado. Por esto seguramente es que el gobierno, representado para el caso por las autoridades del trabajo, ha comenzado por prestar menos protección a los sindicatos y hasta atropellarlos policialmente cuando están ejerciendo, con todas las de la ley, el derecho de huelga. http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/anarquismo_chile/anarquismo_chile.html#3


--

Guerra social El asesinato de Salvador Seguí desató la tormenta en las calles de Barcelona, en Manresa, en Valencia, en León, en Zaragoza. Los que formaban en tomo a Seguí un núcleo que pretendía ser de superhombres, como si hubieran oído la lamentación de Irenófilo Diarot -«Esto es el fin de todo»-, se alejaron de la Organización. De ser cierto que tanto querían a Seguí, no lo habrían hecho, porque, en aquellos momentos, Seguí y la Organización eran una misma cosa. En cambio, la Organización no fue abandonada por aquellos a quienes los reformistas sedicentes amigos de Seguí adjetivaban de «irresponsables». Los «irresponsables» pasaron a ser los únicos responsables de la Organización: los hombres de acción, obreros anónimos, militantes ejemplares que daban siempre la cara, en los comités de fábrica, en las secciones, en los sindicatos. El enemigo, la patronal, los libreños, las autoridades, sabían bien que quienes quedaban eran los mejores, élites de una lenta selección de años. Caían a racimos a diario: Canela, Salvadoret, Albaricias, Archs, Pey y tantos otros. ¿Cómo parar aquel alud de asesinatos de los mejores militantes del sindicalismo revolucionario? Las acciones justicieras y vindicativas se iniciaron con la audacia de quienes no estaban dispuestos a desaparecer ni a caer de rodillas. Primero fue en la calle Puertaferrisa, de Barcelona, sede principal del requeté catalán. Los anarcosindicalistas -hecha ya la fusión de Bandera Roja y Bandera Negra-[7] irrumpieron disparando sus pistolas y dejando un reguero de muertos. En Manresa, en un enfrentamiento entre compañeros y los jefes de los sindicatos libres, resultaron cuatro de éstos gravemente heridos. En Valencia, el ex gobernador de Barcelona Maestre Laborda sucumbió a un atentado. En León, al ex gobernador de Bilbao, Regueral, le ocurrió lo mismo. E idéntico fin tuvo el cardenal Soldevila, en Zaragoza. En la calle, la reacción retrocedió despavorida. Ya no eran los anarcosindicalistas los que abandonaban la Organización y se aprestaban a doblar las rodillas. Nunca como entonces se perfilaron en la militancia los verdaderos lineamientos de la revolución social. Se vivía y se trabajaba por y para ella, febrilmente. Por primera vez se planteó el dilema: «El terrorismo no conduce a la revolución. El terrorismo, al ser válvula de escape de la ira popular, impide la explosión revolucionaria». «Defenderse, sí; pero acelerando el proceso de preparación revolucionaria». «Ya no somos anarquistas y sindicalistas que marchan por caminos opuestos. Ahora, y en adelante, anarcosindicalismo.» La reacción española nos llevaba ventaja. Esta vez nos ganaría. La partida se jugaba entre tres: los liberales masones, que impusieron a Portela Valladares como gobernador civil de Barcelona, para ver de contener, aunque fuese en duelo pues que se le tenía por gran espadachín, al capitán general Miguel Primo de Rivera. Este, junto con Francesc Cambó, marchaba apresuradamente hacia el golpe de Estado. Y nosotros, los anarcosindicalistas. Un mes antes del golpe de Estado, lo más selecto de la militancia anarcosindicalista de Barcelona había sido detenido, con procesamientos por delitos imaginarios[8]. En aquella ocasión ganaron. ¿ Sería siempre el ganador el ejército? Mi proceso se instruía en Manresa. Éramos tres los encausados: Roigé, Figueras y yo. En el incidente del café Alhambra habían resultado heridos cuatro individuos: el secretario general de los sindicatos libres y su tesorero general y dos pistoleros guardaespaldas. El fiscal, civil pero hechura de la dictadura militar, calificó los hechos de asesinato en grado de frustración, pidiendo para cada uno de nosotros la pena de 12 años y un día. La defensa, encomendada a Eduardo Barriobero, presentó lo ocurrido como una pelea, alegando que después del tumulto solo aparecíamos nosotros detenidos' y procesados y que, en consecuencia, lo procedente era declarar nulo el proceso y promoverlo de nuevo, procesando a todos, heridos y heridores, incursos en el mismo delito de riña tumultuaria. Eso, o nuestra absolución. El tribunal, ateniéndose a los principio jurídicos alegados por nuestro abogado, desechó la calificación fiscal y condenó en grado mínimo a cada uno de los cuatro heridos, a un año y un día a Figueras y a mí y absolvió a Roigé. Francisco Ascaso no figuraba en el proceso[9]. Ya por entonces, el general Martínez Anido ocupaba el ministerio de la Gobernación del gobierno dictatorial de Primo de Rivera. A extinguir la condena fuimos llevados Figueras y yo al penal de Burgos. En él, los presos eran matados a palos. De hacerlo se encargaban noventa cabos de vara, reclutados entre lo peor que entraba en la prisión. La selección consistía en elegir entre los chivatos recomendados por los directores de las cárceles de origen, los soplones de la policía, los elementos que eran transferidos al penal para no salir nunca, los gitanos andarríos que instintivamente odiaban a los no gitanos, a los «payos». El Cuerpo de Prisiones estaba magníficamente representado, desde el director, Anastasio Martín Nieto, al administrador, Raimundo Espinosa, pasando por el jefe de servicios, don Juan «El Gallego». La disciplina impuesta en el penal de Burgos era mitad de palo y mitad de extorsión. Del palo se encargaban los noventa cabos de vara. Los presos eran recibidos a punta de vara y de la misma manera eran conducidos a la celda. Terminado el período de celda -que consistía en brutales apaleamientos diarios-, cuya duración dependía del humor del director, el preso era transferido al llamado departamento de higiene, que se encargaba de la limpieza del interior de la prisión, efectuada durante un sincronizado apaleamiento de los penados, colocados en filas de seis. Detrás de cada fila, los cabos de vara golpeaban sin cesar las espaldas de los presos agachados. Los que caían reventados eran recogidos y llevados a la enfermería, donde generalmente fallecían. El médico de la prisión certificaba fallecimiento, por congestión o ataque cardíaco casi siempre. Nunca por apaleamiento. A punta de vara, pues, fuimos llevados Figueras y yo al departamento de Celdas. Nunca había sido tratado así. Habían sido reunidos todos los cabos de vara de celdas. Nos hicieron correr por un pasillo, para darse el gusto de apalearnos. A los primeros golpes, di un puñetazo al cabo que tenía más cerca de mí, quien cayó al suelo. Bramando de rabia gritó: «¡Hijo de puta! ¡Ahora .; verás!» Y se dedicó a darme varazos en los brazos. Le di otro puñetazo y volvió a caer al suelo. Se armó un griterío enorme y apareció el oficial encargado de celdas: -Manada de cabrones, ¿ qué pasa aquí? -Este hijo de puta que se volvió a puñetazos contra nosotros. -Pues se acabó la fiesta. Llevad a esos dos a sus celdas y que no sé les dé ni un palo más hasta nueva orden. En la celda, el jergón era sacado por la mañana y traído por la tarde. Los cabos de vara abrían una a una las celdas y hacían llevar el jergón a una celda vacía al efecto; ellos estaban convenientemente apostados para descargar sus varas sobre las costillas del preso que iba a dejar el jergón. Los pasillos de celdas estaban cubiertos de tablas de madera de pino. Los presos eran sacados de las celdas a diario y obligados a pulir las duelas con un trozo de manta vieja, Así estaban siempre con brillo. Para cambiar de rutina, las duelas de madera eran fregadas con tierra yagua, por lo que perdían el brillo. Era una gracia de los oficiales de celdas y de los cabos de vara, pues para que recuperaran el brillo de antes tenían que echar el bofe los presos durante días. Una vez cada quince días el cura del penal giraba visita a los presos en celdas. Era gordísimo y no alto, se apoyaba en un bastón y se tocaba con un bonete. Siempre preguntaba lo mismo: -¿Cómo te encuentras? -No muy bien, señor cura. Quisiera que me llevasen a la enfermería. -Eso es cosa del médico. Apúntate para la visita del médico. -Tengo hambre, señor cura. -Eso es cosa del señor administrador. Yo solamente doy auxilios espirituales... -¿Cómo estás? ¿Te encuentras bien? -Sí, estoy bien, pero me encuentro muy débil de tanto fregar el piso. -No te quejes. El trabajo es sano. Debes procurar no masturbarte, porque eso sí que debilita y el semen va al suelo, convirtiéndose en polvo y el polvo quién sabe adónde va a parar... El período celular debía tener una duración proporcional a la condena de cada preso. Pero en Burgos dependía del humor del director la data, que era como se llamaba al día de salida del período celular. Los presos esperaban la data con frenesí para perder de vista a aquella banda de facinerosos, cabos de vara y oficiales. Las palizas de mañana y tarde, las trapeadas a los pisos de madera, la soledad y la asquerosa compañía de los ratones, la oscuridad y el mal olor de aquellas celdas sin ventana, deberían bastar para que un solo día equivaliera a un año de condena. Pero sólo valía un día. Se salía de celdas para ir a parar al departamento de higiene: otro infierno. Cuando Figueras y yo pasamos a higiene, el cabo de vara jefe era un gitano vasco llamado Echevarría, de casi dos metros de altura, con espaldas de cargador de muelle. Echevarría tenía tres varas, cuyo diámetro iba en crescendo desde la pulgada a las tres pulgadas. Los cabos de vara sabían a qué atenerse en materia de intensidad de las palizas. Echevarría, antes de empezar la limpieza, iba a la Ayudantía a recibir instrucciones. Todo dependía del ayudante de servicio. Si había tenido un disgusto con su mujer, si perdió la partida de chamelo o si el director le había gruñido, la orden era de pegar fuerte y sin parar. Entonces, Echevarría cogía la vara gorda y los cabos de vara en función de limpieza quedaban advertidos de que había que pegar hasta cansarse. Ninguna mula de carga soportaría tantos palos en las costillas. ¡Lo queaguanta el ser humano! Los que lograban sobrevivir a las palizas y a la fatiga, también esperaban su data, esta vez para dejar Higiene y salir a la vida común de los patios. La permanencia de Figueras y mía en Celdas no fue larga. Nuestras condenas eran cortas y había ocurrido algo que contribuyó a que nuestra estancia en el penal se viese suavizada: Martínez Anido pretendía crear en torno mío un estado de alarma, pensando que la dirección del penal, dada su siniestra fama, para no tener que estar siempre pendiente de mí, optaría por acortar mi condena por el fácil camino de la muerte a garrotazos. Con nuestras personas le llegaron a don Juan «El Gallego» dos expedientes, uno del tribunal sentenciador sobre los dos condenados y otro del ministerio de la Gobernación sobre mí. «El Gallego», jefe de servicios, era feroz y muy zorro. Leyó con detenimiento el informe de Martínez Anido y calculó que mi peligrosidad estaba en lo que pudiesen hacer «Los Solidarios», de cuyas andanzas se ocuparon los periódicos. Y tomó dos decisiones: ordenar a Celdas que no nos pegasen bajo ningún pretexto y pasar los expedientes al director para que él o la junta disciplinaria decidiesen qué hacer conmigo. Así se lavaba las manos y largaba el paquete al director. Este, que era más zorro aún que «El Gallego», reunió la junta disciplinaria y le planteó el caso. Tomaron, según me informó el escribiente de Ayudantía, la decisión de vigilarme estrechamente, hacer breve nuestra estancia en Celdas y separarnos de las líneas de fuego durante la limpieza, evitando en lo posible que nos golpeasen. Cuando pasamos al patio, Figueras y yo fuimos separados. El a una brigada dormitorio y yo a otra; él al taller de alpargatas y yo al de la palma. Me enteré entonces de que no había ningún otro preso social o político. Pero al poco tiempo llegó un compañero joven de Madrid, con una condena ligera. Se llamaba Santamaría y tenía bastante de poeta. Me. enteré de que era preso social, perteneciente a la Regional del Centro, por habérmelo advertido un cabo de vara llamado «Maceo», que había sido muy revoltoso en otros penales y que me respetaba, por lo que sobre mí corría de boca en boca en el penal; de mí hablaban los oficiales a los cabos de confianza y a los soplones, y ellos lo difundían; se me consideraba el jefe de los anarquistas catalanes, los de la «venganza catalana». Salió al patio el compañero Santamaría y solicitó pasar a la escuela-biblioteca como ayudante del maestro. Santamaría era listo. Por él me enteré de que el maestro, don César, podía proponer en cada reunión de la junta disciplinaria a un preso para la promoción de libertades condicionales, y que invariablemente proponía siempre al mejor lector, cuantitativa y cualitativamente, de los libros de la biblioteca. Desde mi llegada fui un asiduo lector de la biblioteca[10]. Figueras eludía pasar a la escuela a leer. Siempre me alegaba que le producía dolor de cabeza hacerlo. Entonces. ignoraba yo que efectivamente cuando. se es corto de vista la lectura sin lentes produce dolor de cabeza. Y él tampoco lo sabía y no utilizaba lentes. Al poco tiempo salió en libertad condicional Santamaría, propuesto seguramente por el maestro. Durante algún tiempo Figueras y yo volvimos a ser los únicos presos sociales, hasta que un día, al cruzar el claustro en el momento de la limpieza, me pareció que uno de los de la línea de fuego me era conocido. Al terminar la limpia me dirigí a Echevarría. Iba dispuesto a ser duro. -Oye, Echevarría. Me ha parecido ver en la línea de fuego a un amigo mío ¿Aquel bajito y delgadito no se llama Vicente Martínez? -Mira, no me metas en líos. Sí, se llama Vicente Martínez, y está en la línea de fuego por orden del ayudante jefe. Su hoja es de muy mala conducta. -Bueno, pero tú puedes hacer de más y de menos ¿Por qué no lo quitas del baldeo y lo pones a recoger papeles? -¿Quieres que don Juan me envíe a celdas a punta de vara? -No exageres. Seguro que lo harías si se tratase de un caló ¿verdad? -Depende, depende. Pero en este caso, no puedo. Así se hunda el cielo. -No, el cielo no se hundirá, pero, ¿qué puede ocurrirle a un gitano cuando ande con sus churumbeles por los barrancos? -Mira... No me amenaces. Yo sé, yo sé que tú, en la calle... En fin, tú me entiendes. Pero no, no puedo. -Está bien, Echevarría. Toma estas cinco pesetas y que los vasos de vino que te tomes a mi salud te hagan provecho. Al día siguiente, Vicente Martínez «Artal», ya no fue a la línea de fuego. Muy campante andaba recogiendo papeles con el cesto. Cuando salió al patio, pedí que lo enviasen al taller de palma. El día que me pusieron en libertad, al despedirme de él le dije: -Mira, Artal, ¿ sabes cuál es el mejor camino para lograr la libertad condicional? La mención honorífica de buen lector. Y más efectivo todavía si te colocas de ayudante del maestro. En el taller de la palma llegué a ser el maestro primero. De lo que ganaba en el trabajo, se me hacía una deducción que iba a un fondo de ahorro, que se percibía a la salida en libertad. ¿Pasatiempos? Dos: dar de comer migas de pan a las palomas y acudir a la biblioteca a leer. La biblioteca estaba bien surtida y excelentemente organizada. En el muro del claustro -el penal había sido convento- existía un índice general de todos los libros de la biblioteca. Cada tres mesas aparecía el nombre del mejor lector, selección que se hacía por la cantidad de libros que se habían leído así como por la calidad de la lectura. Cuando llegué a las tres cuartas partes de condena, el maestro, según su costumbre, propuso se me concediera la libertad condicional. Fue aprobada por la junta disciplinaria de la prisión y también la aprobó la Dirección General de Prisiones. Se me puso en libertad. Bueno, es un decir. Ya en la puerta de la calle -¡otra vez!- se hizo cargo de. mí una pareja de guardias de seguridad que me condujeron a la prisión provincial en calidad de preso gubernativo a disposición del ministro de la. Gobernación. Resultaba absurda mi detención gubernativa encontrándome en libertad condicional. El director de la prisión provincial, que no salía de su asombro ante la contradicción, comprendió el fondo político que mi situación tenía y tuvo el acierto de mantenerme preso en una pieza anexa a las oficinas, separado totalmente de los presos comunes. ¿Qué hacer? Me decidí a telegrafiar a mi familia en Reus, comunicándoles mi situación. Mi familia fue a ver al viejo Carbonell, quien cambió impresiones con los compañeros de la localidad. Entre ellos se encontraba uno llamado Caixal, camarero que trabajó en Barcelona de todo, hasta de enterrador, junto con Callejas, cuando la bohemia revolucionaria de ambos los empujaba a buscar algo de que comer. Caixal tenía relación con un abogado de Tarragona llamado Cañellas, consejero de la señora Baldrich, residente en Constantí, donde vivía en compañía de una hija y en contacto con un hijo, el dibujante Baldrich. Era la esposa del general Martínez Anido, de quien vivía separada. Tanto el hijo como la hija, considerándose desligados del monstruo llamado Severiano Martínez Anido, no utilizaban el apellido paterno y vivían como escudados tras el materno de Baldrich. Caixal visitó a Cañellas y éste se puso al habla con Martínez Anido, haciéndole presente que, aunque España viviera en dictadura, era imposible mi doble situación de preso en libertad condicional y al mismo tiempo preso gubernativo. No sé si Martínez Anido llegó a comprender la argumentación de Cañellas, pero el caso es que envió a Burgos la orden de que me pusiesen en libertad. Llegué a Reus, yendo a vivir con mis padres. Estos se habían cambiado de casa, pasando al número 4 -antes estaban en el 32- de la calle de San Elías. Visité al compañero Carbonell, quien me presentó a Caixal. Les expliqué mi situación y lo difícil que me sería desenvolverme en Reus, donde, no obstante, tendría que residir, y que la libertad condicional me obligaba a presentarme cada quince días al alcalde de la cárcel de Reus. Le dije a Caixal que pensaba ir a Tarragona a dar las gracias a Cañellas y me proporcionó su dirección. Cuando Caixal se hubo ido, cambié impresiones con Carbonell, que me inspiraba confianza. -Pienso ir a unirme a los compañeros que en Francia preparan la lucha contra Primo de Rivera. ¿Puedo contar contigo? -Sí. ¿Qué puedo hacer para ayudarte? -Pienso mantenerme alejado de los compañeros de aquí. Y pienso utilizar a mi favor la posible existencia de soplones. Debes decir a todos los compañeros que pienso hacerme burgués, aceptando una oferta de crédito para abrir una librería. -¿Te despedirás de mí? -Sí. Cuando te diga que me vaya Tarragona para saludar a Cañellas, será la despedida. Dentro de unos quince días, hacia Navidad. Esas festividades son las mejores para ir de viaje. Pasé unos días de vida apacible, visitando de Reus cuanto había recordado en mis prisiones. Me gustaba recordar mis idas al pueblecito de Castelvell, como quien dice a un tiro de piedra de Reus; la compra de un panecillo que llamábamos llengüet, que lo mismo tenía de grano de cebada en su forma que de sexo femenino, y comerlo acompañado de un trozo de butifarra blanca. Y me gustaba ir al cementerio, para impregnarme de su ambiente de paz y quietud, entreteniéndome en mirar las losas que tapizaban los nichos, leyendo las dedicatorias a los padres, a los hijos, a las novias. Me gustaba recorrer las playas de Salou, tan limpias y con arenas tan finas amarilleando al sol. Me gustaba recordar mis andanzas por la pescadería y los puestos de venta de aves y conejos ya despellejados, ensartados cabeza abajo. Y andar y andar por entre los puestos de verduras que se instalaban en la Plaza de la Constitución todas las mañanas. Y los cines, con el griterío de la chiquillería, que se agrupaban para formar unidades de diez y comprar un taco de diez entradas que salían a mitad de precio. Me encontraba con amigos y conocidos. «Bien, me encontraba bien; pensaba utilizar una oferta de crédito para instalar una librería». Me decidí. Fui a ver a Caixal. -¿Cuándo piensas irte? -Mañana. -Te puede interesar la dirección del compañero Vidal, que ya conoces. Sé que está conectado con separatistas catalanes que van y vienen de Francia. -Gracias. Dile a Carbonell que me fui a dar las gracias a Cañellas. Visité al abogado Cañellas en Tarragona. Estaba muy interesado en conocerme. Martínez Anido le había dicho de mí tamañas cosas que le habían despertado la curiosidad. Cañellas en aquel tiempo ya tenía el pelo cano, muy bien peinado. Políticamente era liberal, más bien de la derecha. -Le agradezco mucho la defensa que hizo usted de mí. -No me lo agradezca, pues me comporté, en su asunto, de manera impersonal, tanto porque a usted no lo conocía como porque se trataba de una defensa obligada ante lo que yo conceptuaba de atropello jurídico, lo cual nada tiene que ver con la actuación de la dictadura política en que nos encontramos. Empeñé mi palabra de honor respondiendo por usted. Haga usted lo que crea más conveniente, porque ni usted tiene compromiso contraído conmigo ni yo considero tenerlo con el ministro de la Gobernación. Al salir de casa de Cañellas fui a comer al restaurante Versalles y, calculando bien el tiempo, tomé un taxi que me llevó a Vendrell. Cuando oí el pitido del tren que venía en dirección de Barcelona, me acerqué a la estación, con el tiempo justo de comprar el billete y subir al tren. Bajé de él en el apeadero del Paseo de Gracia. Tenía que pasar la noche y decidí hacerlo en una fonda de las más inocuas de la ciudad, La Ibérica del Padre, donde hacía diez años que había trabajado, en la que vivían en pensión muchos de los curas, de escasos recursos, de la catedral, la iglesia del Pino y la iglesia de Santa María del Mar. La visita a Vidal fue cortísima. Vidal era inteligente y eficiente, y el único que quedaba de un grupo de compañeros de acción al que mandó asesinar un desdichado llamado Gil, en funciones de secretario del Comité regional de Cataluña, que había pasado al servicio de Arlegui como confidente y agente provocador. Gil citó al grupo una noche en un café que tenía mesitas en los soportales de la Plaza Real, y llevó allí a un grupo de acción que le había enviado la Regional de Aragón para ayudar a la Organización de Barcelona; les mostró a los tres compañeros que tomaban café y les dijo: «Son pistoleros peligrosos del Libre. Acabad con ellos». Llegaron los aragoneses a la mesa de los tres y dispararon a bocajarro sus pistolas. Dos se desplomaron en el acto y el tercero, antes de caer, gritó: «¡Viva la anarquía!». Los aragoneses se quedaron horrorizados. Huyeron y lograron llegar adonde les dijo Gil que les esperaría para darles nuevas instrucciones. Sonrientes, se presentaron a él, lo cachearon, le encontraron el permiso de porte de armas firmado por el propio Arlegui. En la Iglesia católica no se habla de la papisa Juana; en la CNT tampoco se habla de Gil, secretario del Comité Regional de Cataluña. Muerto, vivo o emparedado, nunca más se supo de él. A Vidal, a quien llevaron al Hospital Clínico, le salvaron la vida. En Esparraguera y en otras partes de Cataluña, en virtud del acuerdo de la Regional catalana de la CNT de luchar conjuntamente con el Comité de Estat Cataia que presidía Macia en París, existían relaciones estrechas entre sindicalistas y separatistas catalanes. Vidal mantenía las relaciones en Esparraguera y conocía los lugares de ida y venida a Francia. Me informó con toda precisión de ello. Llegué a Puigcerdá el día antes de Navidad. Desde la estación seguí la carretera que, dando un rodeo, penetraba en el pueblo por una calle no muy ancha que desembocaba en una plazoleta; en un rincón se encontraba una casa de comida. Todo el trayecto lo pasé pegado a un cura que también iba al pueblo. Penetré y en catalán purificado con expresiones en circulación entre los catalanistas le dije el santo y seña a la mujer que atendía el negocio: «Bon dia ens dongui Sant Jaume» [Buenos días nos dé San Jaime], «Sigueu benvingut i que Deu ens dongui la pau» [Sea bienvenido y que Dios nos dé la paz]. Era la contestación convenida. La mujer me llevó a una pequeña habitación, pidiéndome que no saliese a la calle. Al día siguiente, aun siendo Navidad, me recogería a las siete de la mañana una tartana que me dejaría más allá de los carabineros en la frontera, cerca de Bourg Madame, donde debería tomar el tren que me dejaría en Perpiñán. Al subir a la tartana tenía que entregar al conductor veinte pesetas, diez para él y diez para el carabinero del puesto de paso. Cené y dormí. Me desperté a las seis de la mañana. La mujer me subió un desayuno de lomo de cerdo con judías y un vaso de vino tinto. Importe de mi hospedaje: diez pesetas. La honradez personificada. Llegó la tartana. El conductor y dos mujeres. Le di las veinte pesetas convenidas. Cuando nos topamos con el carabinero, éste echó una rápida mirada al interior y comadreó un poco con el tartanero. Vidal me había dado una dirección en Perpiñán. Se trataba de un catalán francés ardiente separatista llamado Batlle. Me recomendó una pensión, donde comí y dormí dos días. Tenía prisa por llegar a París. Ya allí, me dirigí a la Librería Internacional, creada con dinero del grupo «Los Solidarios». Me atendió Bertha, la compañera de Severin Ferandel, del grupo de Sebastien Faure y administrador de la librería. Ferandel me orientó. Del grupo «Los Solidarios» quedaban únicamente en París Alfonso Miguel, que trabajaba de ebanista, y Aurelio Fernández, que trabajaba de ajustador mecánico. García Vivancos había regresado a España hacía algún tiempo y en Barcelona se había colocado de taxista. Ascaso y Durruti, con Jover -que no era del grupo- andaban todavía por América. Ricardo Sanz, no conocido por la policía, vivía en Barcelona, donde murieron Soberbiela y Campos en encuentros con la policía. Nada se sabía de Torres Escartín; se le suponía encadenado en algún presidio español. Al rato de estar hablando con Ferandel entró en la librería Liberto Callejas, que trabajaba de carpintero y a ratos llevaba la dirección del periódico Iberión, que después pasó a ser Liberión. Con Callejas fui al hotelucho donde tenía alquilada una habitación. No tenían habitación vacía. La dueña nos indicó la posibilidad de encontrar chambre en otro hotelucho en el Bulevar Ménilmontant. Era cerca: Callejas vivía en el antiguo pasaje de Bouchard, que estaba igual que cuando la revolución francesa del 93, según lo cuenta Michelet; al menos eso explicaba Callejas, lector de todo y romántico impenitente. París es ciudad grande. Me llevó unos días entrar en contacto con los compañeros españoles huidos de las persecuciones policíacas. A causa del idioma, que yo dominaba muy poco, hube de desechar la posibilidad de trabajar de camarero. Opté por probar de barnizador de muebles, industria entonces en pleno florecimiento. Para prepararme, pasé quince días en un pequeño taller de barnizado de un anarquista valenciano que llevaba muchos años en París, llamado Pascal, adaptación de su verdadero apellido, Pascual. Quince días de aprendizaje intensivo, con la ayuda entusiasta de un sindicalista barcelonés que conocí en la Modelo, llamado Herrero. Me incorporé al equipo de trabajo del compañero Vicente Pérez «Combina». Era un buen barnizador al que no le gustaba trabajar mucho tiempo en una misma fábrica de muebles. Hoy aquí, mañana allá, con espíritu de bohemio, se colocaba y por el más mínimo motivo pedía la cuenta y se largaba. Así se dejaba explotar lo menos posible. Se podía hacer lo que él decía porque eran tiempos de demanda de muebles y de escasez de mano de obra. No se podía andar por el Faubourg Saint-Antoine con la boîte en las manos sin que media docena de patronos o encargados de ebanisterías te rogaran ir a trabajar para ellos. Pagaban desde cuatro francos la hora hasta cinco francos y medio, con posibilidad de hacer horas extras con salario doble. Estas circunstancias nos permitían llevar una vida medio bohemia. Generalmente trabajábamos hasta el jueves y pedíamos la cuenta, no volviendo a trabajar hasta el lunes. Los compañeros estaban muy divididos. Era un fenómeno achacable a la diversidad de sus puntos de origen: valencianos, andaluces, castellanos, aragoneses, gallegos y catalanes, mayormente. No se compartían las aspiraciones ideológicas a que habíamos llegado los anarquistas y sindicalistas catalanes con la fusión de los partidarios de Bandera Roja y Bandera Negra[11]. En París, unos eran fanáticamente anarquistas y otros, procedentes en su mayoría de Cataluña, entre sindicalistas y anarquistas, resumiendo anticipadamente lo que más tarde se conocería por anarcosindicalistas. Con dos o tres grupos de escasos afiliados se había constituido una Federación de Grupos Anarquistas de París. Frente a ella, aunque dispersos y sin agrupar, estaban los medio anarquistas y medio sindicalistas accidentalmente radicados en Francia; estrechamente vinculados a los problemas de España, lo que no ocurría con los anarquistas puros, intoxicados por la influencia decadente del anarquismo francés, polvo de pequeños grupúsculos: unos naturistas, otros vegetarianos o pacifistas; más los moaístas partidarios de un movimiento obrero anarquista [MOA], los filántropos anarquistas de Le Semeur, los eclécticos de Sebastien Faure, los sindicalistas sui generis de Pierre Besnard y Gaston Leval. En París, la división entre sindicalistas y anarquistas -al igual que en todas las ciudades de Francia donde había compañeros españoles-, retrotraía el planteamiento del problema a los tiempos de Bandera Negra y Bandera Roja, "lo que suponía un lamentable paso atrás. Cambié impresiones con Alfonso Miguel, Aurelio Fernández, Vicente Pérez «Combina» y otros que frecuentaban la tertulia que formábamos, después del trabajo, en el café Combat, en la esquina del bulevar Ménilmontant y la rue Grange-aux-Belles. Les expuse la conveniencia de ir a la creación de una alianza revolucionaria de anarquistas y sindicalistas españoles, con la que, de lograrla, no solamente fraguaríamos un magnífico instrumento para la lucha contra la dictadura primorriverista, sino que, además, dotaríamos a los trabajadores españoles de una trabazón anarcosindicalista que nos habría de conducir a la instauración del comunismo libertario cuando se produjera la derrota de los militares. A mi llegada a París, ignoraba muchas cosas, por ejemplo, las derivadas de la influencia de la revolución rusa, su impacto entre los sectores radicalizados de la socialdemocracia, que se deslizaban hacia los pequeños partidos comunistas de Europa, o -aunque parezca sorprendente- empezaban a ser los núcleos iniciales del fascismo europeo, por influencia del fascismo italiano, cuyo jefe, Mussolini, procedía del socialismo radical y bolchevizante de Italia. Lo que era considerado como una confirmación por quienes sostenían que entre fascismo y bolchevismo no existía ninguna diferencia. La influencia de la revolución rusa se manifestaba hasta entre los anarquistas. Era bien manifiesta en la manera de pensar de Archinov, anarquista ruso, y de Volin, llegado al anarquismo procedente del socialismo revolucionario. La revolución rusa, vivida de cerca, alteraba los contenidos ideológicos, tanto entre los anarquistas como entre los marxistas y los socialdemócratas. De los anarquistas, el primer influido fue Kropotkin, quien, antes de morir, al escribir su testamento político consignó su desencanto sobre lo que, en realidad, era la revolución social pregonada por él mismo. Kropotkin, hombre de gran cultura que había residido en Inglaterra durante muchos años, ignoraba al parecer la obra de William Morris Noticias de ninguna parte, en la que dicho autor, al describir su utopía -magnífica por cierto- no deja de consignar que se llegó a ella después de superar una etapa de terribles convulsiones sociales. Socialistas revolucionarios, socialdemócratas y marxistas, al hacerse bolcheviques, como acróbatas de la revolución daban un prodigioso salto hacia atrás y aceptaban hechos y consignas que hubiesen suscrito los rabiosos jacobinos de la revolución francesa del 93. Sólo que en lugar de a Babeuf, en Petrogrado y en Ucrania se ajusticiaba a quienes afirmaban que la revolución que no realiza la igualdad económica no es revolución. Archinov y su grupo trataron de dejar constancia de su paso por la revolución rusa, elaborando su Plataforma, que pretende en sustancia que los anarquistas, o dejan la pretensión de ser revolucionarios, o deben organizarse de manera que la dirección revolucionaria sea «ejercida desde un principio y proseguida hasta la total eliminación de todas las causas de injusticia social». ¿Quién dijo algo parecido, sólo que excesivamente reducido a una síntesis? Fue Salvador Seguí en la Conferencia Nacional de Sindicatos de Zaragoza, en 1922, quien, al afirmar que el comunismo libertario debía entenderse como posibilismo, creó la agitación en las aguas estancadas de los ideólogos puros. Seguí no logró la definición correcta y se le escaparon las peculiaridades. En España, a los reformistas burgueses de Melquíades Alvarez se les llamaba «los posibilistas». El error de Seguí fue éste: llamar «posibilismo» al largo camino de las etapas de la revolución social. Porque Seguí no fue concreto, la concepción comunista libertaria está pidiendo que los teóricos expliquen la marcha y contenido de cada una de las etapas, sus tiempos y su sistema de realización. Aun siendo mayoría en París los compañeros que compartían la posición de la Alianza Revolucionaria de Sindicalistas y Anarquistas que se creó, resultamos derrotados en el Congreso anarquista celebrado aquel verano en Marsella, donde fueron mayoría los grupos anarquistas que se desentendían de los problemas tácticos de las luchas sociales. El espíritu francés triunfaba sobre el realismo de los -en potencia- anarcosindicalistas españoles. Rafael Vidiella, que representaba en París a la Confederación Regional del Trabajo de Cataluña en el seno del gobierno catalán creado en torno a Macià, vino a verme de parte de éste para proponerme una entrevista, pues quería conocerme personalmente y discutir los problemas sociales de Cataluña. Vidiella me llevó a Bois-Colombes, cerca de París, donde vivía Macià con su familia, en la rue des Bourguignons. Era una casa grande con espaciosos jardines. Fui presentado a Macià, quien a su vez me presentó a Carner, Gassol, Bordas de la Cuesta, Marlés y otros catalanes, ministros unos y con cargos de importancia otros en el gobierno catalán. Antes de despedirnos, Macià me pidió que lo visitara con frecuencia. Regresé a París con Vidiella y saliendo de la gare Saint Lazare nos metimos en un café. Yo pedí café y él cerveza. Vidiella, sin cerveza, era hombre muerto. Se tomó rápidamente su demi y pidió otro. Y ya entonado, se explayó: la Regional Catalana lo había designado su representante en el gobierno catalán de Macià. Este, con Carner, había ido a Moscú en busca de financiamiento para un movimiento de insurrección armada de los separatistas catalanes. Si bien Macià no fue nunca muy explícito sobre el resultado de su visita a Moscú, parecía que había logrado algo en el aspecto económico, pues en Bois-Colombes se veía circular más dinero que en la época anterior. Aunque a título personal, tenía entendido que Macià aspiraba a tenerme de asesor en su estado mayor, lo que, si me era ofrecido, consideraba Vidiella muy conveniente que aceptase, pues en materia conspirativa ninguno de quienes rodeaban a Macià poseía experiencia. -Puesto que te ha invitado a visitarlo, sería bueno que lo hicieras cuanto antes. Al café La Rotonde de Montparnasse acudía con frecuencia el abogado de la CNT en Barcelona, Juan Casanovas, entonces republicano federal. La dictadura primorriverista lo encarceló y a la salida de la cárcel decidió exilarse. Casanovas tenía contactos con otros políticos exilados españoles y estaba al corriente de lo que se hablaba y se hacía. Fui a La Rotonde con ánimo de que me dijera cuanto supiese sobre Macià. Había algo en Macià que me tenía perplejo: a dos pasos de París y del Segundo Buró se dedicaba a conspirar abiertamente con miras a provocar una rebelión armada que tenía por finalidad la independencia de Cataluña. Aunque se refiriese únicamente a la parte históricamente española de Cataluña, desentendiéndose de la parte catalana comprendida dentro de las fronteras del Estado francés, no dejaba de ser una franca incitación a la rebelión catalana hispanofrancesa. O Macià -me decía- es pueril o tiene arreglado su problema con el gobierno francés. No encontré a Casanovas en La Rotonde y me acerqué a su domicilio, en el bulevar Raspail. Respondiendo a mis preguntas, me dijo: -Yo de ti, no me fiaría mucho de Macià. Entre los exilados españoles, nadie lo hace. Claro que su concepción separatista contribuye a que lo tengan aislado los políticos españoles, y yo mismo, en tanto que republicano entre autonomista y federal, no me siento solidario de lo que hace ni de lo que piensa hacer. Menos, mucho menos, después de su viaje a Moscú y de lo que se murmura sobre dicho viaje. Considero peligroso para tu seguridad los contactos que puedas tener con él, pues sus actividades no pasan desapercibidas para la policía francesa. -¿Opinas que Macià es sincero en sus objetivos separatistas? -Creo que es fanáticamente sincero. Pero no olvides que se trata de un político, y ser constante no es de buen político. A radicalismo verbal nadie le ganaba a Lerroux. Visité varias veces a Macià. El aislamiento en que lo tenían los demás políticos acrecentó mi simpatía por él. Después de todo, al hacerse político había empezado por dejar y no por tomar. Macià, que era coronel de Ingenieros, perdió su carrera en el ejército español al pasar a ser político separatista, lo que para mí no dejaba de ser un antecedente a su favor. En lo personal, era de trato afable y de una simpleza política rayana en el candor ¿Cazurrería? Porque se da frecuentemente entre los catalanes el tipo que llamaríamos murri, que oscila entre el aldeanismo y la política. No acepté el puesto de ministro de la Guerra que me ofreció insistentemente. Él interpretaba mi negativa como prueba de que no creía en el éxito de la empresa que llevaba entre manos. Así era, y se lo dije: -Opina que no es posible lograr la independencia de Cataluña, ¿verdad? -Le diré. Opino que todo es posible, hasta la independencia de Cataluña. Pero, en este momento ¿quién aspira en Cataluña a la independencia? -Aspiren o no actualmente quienes viven en Cataluña, la patria allá está, sometida al despotismo de los castellanos. Es una realidad geográfica, idiomática, histórica. -Seamos claros Macià. Existe la realidad idiomática. En cuanto a la histórica, ¿cuántos son los que saben a qué atenerse? ¿Y cuál es la Cataluña geográfica? Cataluña es imprecisa, alcanzando a veces hasta Valencia o hasta las Baleares. Las fronteras que separan Cataluña de España no son fronteras de sangre vertida por sus defensores y sus agresores. El separatismo catalán es una manifestación burocrática de algunos pocos, a quienes los mismos catalanes llaman «els de la seba». -Es relativo lo que me dice. Cataluña tuvo sus luchas de sangre contra España. -Pero el peor defecto de las aspiraciones a la independencia de Cataluña es que son de valor relativo. La pérdida de la independencia nacional la selló aquello del «tanto monta monta tanto Isabel como Fernando». - La conciencia nacional de la Cataluña de hoy empieza a formarse en las postrimerías del siglo pasado, coincidiendo con la pérdida de las colonias españolas y la decadencia de España. Como todo lo concerniente a lo español, son objeto de revisión los falsos valores de la nacionalidad española, revisión que impulsa los nuevos conceptos de Cataluña y Euskadi. -Es buena definición, no del renacimiento de unas causas, sino del nacimiento de unas causas. El lauburu vasco tiene cinco cabezas, de las que solamente existen cuatro dentro de España, una de las cuales, Navarra, se siente tan separada espiritualmente del conjunto como lo está el País valenciano del resto de lo que podríamos llamar Cataluña histórica. Tanto Cataluña como Euskadi presentan idénticas imprecisiones en sus límites dentro de España y dentro de Francia. -¿Y cree que eso afecta a nuestros planes? -Sí, mucho. La conciencia nacional carece de profundidad y de extensión. Yo, por ejemplo, me siento catalán, pero me sería difícil proyectar un sindicalismo revolucionario enfrentado a toda España. Y eso que tanto el sindicalismo como el anarquismo, realizada la independencia de Cataluña, pasarían a ser exponentes de una manera de pensar típicamente catalana. -¿Qué inconvenientes prácticos ve en nuestros proyectos de ir a una lucha armada por la independencia de Cataluña? -Le ruego que tenga en cuenta lo que podríamos llamar vicios de origen entre usted y yo. Como militar profesional, es lógico que a toda acción de liberación de Cataluña le dé el enfoque de una operación militar, en la que se triunfa o se fracasa en el campo de batalla. Como sus ejércitos son prácticamente inexistentes, debo considerar como posible el fracaso. Por lo que a mí respecta, tengo una formación antimilitarista, que me lleva a considerar mejores los métodos de combate de los separatistas irlandeses, que, con una disciplina muy rígida, libran su batalla dentro de su país y sin jugarse la partida a una sola carta, como en el caso de una empresa militar que parta de los Pirineos. Los irlandeses pegan y se retiran, una, diez, cien veces, hasta lograr su objetivo final. Pero en esa lucha de cada día forman la conciencia nacional, tienden entre ellos y los ingleses unas fronteras de sangre. -Quiero meditar sus argumentos. Acaso tendré que llevarlos a la reunión del gobierno catalán. Me gustaría reanudar esta conversación dentro de tres días. ¿Qué ocurría con Macià? ¿Se había convencido de que no podía ganar la independencia de Cataluña atravesando la frontera pirenaica con unas fuerzas reducidas aunque con alguna formación paramilitar? Me había enterado de que Macià instruía militarmente a unos grupos de jóvenes catalanes que vivían en París y en sus alrededores. Iban a los bosques próximos a Colombes y practicaban ejercicios de marcha, escalamiento de obstáculos, excavación de trincheras, manejo de pistola, fusil y hasta ametralladora. Todo hecho, aunque en la espesura del bosque, en las narices de la gendarmería, de la policía de vigilancia de extranjeros y de los agentes del Segundo Buró francés ¿Se trataba de inconsciencia? El trato afable y llano de aquel viejo catalán me llevaba de cabeza. Sentía crecer en mí una gran simpatía. Su soledad y su entereza me habían conquistado. No dejaba de ser impresionante que quienes lo rodeaban, gente culta y bien preparada, estuvieran dispuestos a seguirlo hasta la muerte, con tal que fuese por la independencia de Cataluña. En nuestros medios, conocía a muchos compañeros que estaban dispuestos a morir por el ideal. Pero se trataba de gente como yo, de infancia penosa, de juventud dura, de conciencia sublevada por las humillaciones del batallar diario y sangriento contra policías y pistoleros, confidentes y jueces. Ninguna de las motivaciones que podían ser el impulso determinante en un sindicalista o anarquista se daba en quienes rodeaban a Macià. Todos eran universitarios, y no faltaba entre ellos quien, como Ventura Gassol, hubiese colgado los hábitos en el pasillo de un seminario. Detrás de la conducta de aquella gente se ocultaba algo que no se ajustaba a las apariencias. Por su formación profesional, había que suponerle a Macià una preparación superior. Además, sus planes los debió exponer en su visita a la Unión Soviética. Y si ésta los aceptó ¿qué ocultaba la aceptación del gobierno ruso, de la Internacional Comunista y de la Internacional Sindical Roja? Acudí a la siguiente entrevista. En el jardín, un numeroso grupo de jóvenes salían de un garaje, con paquetes de periódicos y revistas. Vino a mi encuentro Ventura Gassol, poeta, coterráneo mío, natural de Valls, muy sonriente y amable. -Macià le espera. Macià me presentó a su señora y su hija. -Por lo que me dijo el otro día, he de inferir que mis planes debieran ser cambiados. No emprender la lucha en el plano militar, sino en un plano militarizado, de pequeños grupos que actúen en el interior y se escondan después de cada golpe. Pues bien, he aquí mis objeciones. No tendré capacidad para organizar esa clase de lucha. La podríamos llevar a cabo siempre que acepte usted ser mi ministro de la Guerra. ¿Acepta? -Por el momento no contesto a esa pregunta. Expóngame las otras objeciones. -No tengo dinero para llevar a cabo el plan, y lo poco de que dispongo me lo facilitaron para llevar a cabo el plan frontal. -Mejor explíquemelo todo con método, empezando por el viaje a Moscú, sus antecedentes y resultados. -Los separatistas y nacionalistas no tenemos la misma formación moral que los participantes en otros movimientos políticos y sociales. Estos, en general, se manifiestan como reformadores de las instituciones existentes. Nosotros, en cambio, no pretendemos reformar lo que existe sino crear lo que no existe. Una vez empeñados en lograr la independencia de Cataluña, hubo que vencer el primer escollo, que no era otro que la falta de medios económicos. Con las colectas que se hacían en Cataluña nunca habríamos podido empezar la lucha, a nuestra manera, no a la que usted me expuso. Fuimos a América y lo que recolectamos no era de despreciar. Pero pronto se agotaron los recursos provenientes de América. O cerrábamos la tienda y quedábamos mal con los catalanes de América, o seguíamos adelante. Para ello, lo primero era procurarse los medios económicos. Me dirigí a los irlandeses en demanda de ayuda. No me dijeron que no, sino que debía esperar a que estudiasen el problema. Lo que hicieron fue pedir el parecer de Cambó, el cual, como es de suponer, les dijo que no tuviesen ninguna relación con nosotros. En espera de conocer las decisiones de los irlandeses, pasó el tiempo y crecieron nuestras necesidades y nuestras deudas... Macià me miró con una expresión especial, como si estuviese llorando por dentro. -Se trataba ya de cerrarlo todo. O de vender el alma al diablo. Fue cuando decidí ir a Moscú. Yo no soy comunista, ni siquiera simpatizante del comunismo. Soy un burgués liberal, tan ferviente nacionalista catalán que, llegado el momento de decidir, no vacilé en vender el alma al diablo ¿Qué podía hacer? -Aprovechando el dinero de América, hubieran podido iniciar la etapa de sangre, a la manera irlandesa. Creo que, bien llevadas las cosas, hasta la venta del alma al diablo se hubiese ahorrado. Después de todo, operando como gobierno de Cataluña, si sus muchachos hubiesen saqueado algún Banco habría bastado con enviar el correspondiente recibo para cobrar después de la independencia. Mientras que ahora ¿qué puede esperar de los soviéticos? Están muy lejos de los Pirineos y usted en cambio está en Francia ¿Tiene arreglos con el gobierno francés? -No, ningún arreglo ¿Qué puedo hacer? -Cancelar la hipoteca rusa. No creo que sea cosa difícil. Los rusos no son tan indocumentados como para esperar una fulminante independencia de Cataluña. En cambio, considero que podría negociar con Francia. O tienen a Francia de su lado o tienen que darlo todo por perdido. Todo, menos la publicidad que se haría en torno a la causa de la independencia de Cataluña. http://www.kehuelga.org/biblioteca/eco/03calle.htm


-- MANY DATES & NAMES; TO DO: GO THRU THE OTHER PAGES AT THIS SITE FOR BLEEDWORK MATERIAL
Many books complete & onlin in spanish to also do: ( I.-Los Anarquistas en la Crisis política Española. José Peirats (1976). II.- Revolución y Contrarevolución en Cataluña. Carlos Semprún-Maura (1978). III.- Enseignement de la Révolution Espagnole. Vernon Richards (1975). IV.- Por que Perdimos la Guerra. Diego Abad de Santillan (1940). V.- Espagne libertaire 36 - 39. Gaston Leval (1971). VI.- Espagne 1936-1937 La guerre dévore la révolution. Henry Paechter (1938). VII.- Los que fuimos a Madrid, Columna Durruti, 26 División. Ricardo Sanz (1969). VIII.- Spanish Cockpit Rapport sur les conflits sociaux et politiques en Espagne 1936-1937. Franz Borkenau (1938).

DOCUMENTOS I.- The Friends of Durruti Group: 1937-1939. Agustin Guillamon. II.- Towards a Fresh Revolution. The Friends of Durruti group (1938). III.- La Contrarrevolución en España. R. Louzon (1938).)

LOS ANARQUISTAS EN LA CRISIS POLÍTICA ESPAÑOLA José Peirats. (1976).

II REPRESION Y MARTIROLOGIO

El Congreso Nacional de la C. N. T. se celebró en Madrid del 10 al 18 de diciembre / DECEMBER de 1919. Por la extensión y variedad del temario, por la cantidad y calidad de los delegados y el número de adherentes representados, es uno de los comicios obreros más importantes de todos los tiempos celebrados en España. Tres problemas capitales fueron tratados: la fusión del proletariado español (rechazada por 323.955 votos contra 169.125 y 10.192 abstenciones); la nueva estructura orgánica a base de Federaciones Nacionales de Industria (rechazada por 651.472 votos contra 14.008); la declaración de principios comunista libertaria (adoptada unánimemente por aclamación).

Pero el debate más importante fue sobre la actitud a tomar con respecto a la revolución rusa. Varios temas habían sido sugeridos: "¿Qué medios podremos poner en práctica para prestar apoyo a la revolución rusa y evitar el bloqueo ( ... ) por parte de los Estados capitalistas? ¿Se cree necesario el ingreso ( ... ) en la Tercera Internacional Sindicalista? ¿Debe la Confederación adherirse a la Internacional inmediatamente? ¿A qué Internacional debe hacerlo? ¿Sería conveniente la celebración de un Congreso Internacional en España?"

Varios dictámenes fueron aprobados, pero cabe señalar el siguiente: "La Confederación Nacional del Trabajo se declara firme defensora de los principios que informan a la Primera Internacional, sostenidos por Bakunín. Declara que se adhiere, y provisionalmente, a la Tercera Internacional, por el carácter revolucionario que la preside, mientras se organiza y se celebra el Congreso Internacional en España que ha de sentar las bases por que ha de regirse la verdadera Internacional de los trabajadores". Este acuerdo había coronado un debate de altura en el que tomaron parte los delegados más prominentes. La discusión se ciño al significado de la dictadura del proletariado; he aquí un resumen de lo que fueron las intervenciones:

Manuel Buenacasa: "... Nosotros, que somos enemigos del Estado, como lo hemos demostrado en algunas de las mociones aprobadas por este Congreso, entendemos que la revolución rusa, por el hecho de ser una revolución que ha trastornado todos los valores económicos o, mejor dicho, por el hecho de ser una revolución que ha dado al proletariado el Poder, los instrumentos de producción y la tierra, debe interesarnos siquiera sea en este aspecto y para impedir que esta revolución, que ese gobierno de los soviets, quede estrangulado por los Estados capitalistas ... " Hilario Arlandis: "... Empecemos por la dictadura del proletariado. Muchos compañeros ( ... ) no aceptan la dictadura del proletariado como no aceptan ninguna clase de dictadura... Naturalmente, en principio, no debemos aceptar ninguna violencia, porque toda violencia es dictadura. Pero nosotros no somos solamente idealistas ( ... ) tenemos que aceptar la violencia porque es una necesidad misma de la sociedad y de las condiciones en que vivimos... Y se justifica la teoría de la dictadura del proletariado, no ya como ideal último ( ... ), sino como una solución media inevitable, necesaria, fatal, una medida contradictoria para derrocar de una vez y por completo los poderes de los privilegiados; y, por otra parte, para capacitar ( ... ) a las masas obreras que han sido durante siglos expoliadas y reducidas a la más cruel ignorancia ... " Eleuterio Quintanilla: "... Hase constituido un gobierno de fuerza con arreglo al concepto clásico de la revolución. Todo movimiento, generalmente, debe coronarse de un gobierno revolucionario que se encargue del poder, y representando los intereses de la nueva revolución, organice la sociedad, establezca el nuevo orden de cosas, constituya el nuevo derecho creado. Ese es el concepto de la revolución clásica, ese es el concepto de la revolución marxista, y por serlo, los federalistas bakunianos internacionalistas de la primera hora, hombres que estamos de acuerdo con el criterio y el espíritu libertarios, hemos combatido siempre en el terreno de la propia acción de clases, este concepto que consideramos autoritario, que consideramos centralista, que consideramos castrador... Pero la dictadura rusa, ¿responde a nuestro concepto libertario... ? No. La dictadura rusa, tal como se ha ejercido, constituye para nosotros un serio peligro que si no está a nuestro alcance combatir si lo está, y debe estarlo, no aplaudir... " Salvador Seguí: " ... Somos partidarios ( ... ) por necesidad de la realidad ( ... ) no en teoría, de entrar en la Tercera Internacional ( ... ) porque esto va a avalar nuestra conducta en el llamamiento que la C. N. T. va a hacer a las organizaciones sindicales del mundo para constituir la verdadera, la única, la genuina Internacional de los trabajadores... Sostenemos que hay necesidad de incorporarnos a la Tercera Internacional circunstancialmente, y que luego la Confederación española convoque a todas las organizaciones sindicales del mundo para organizar definitivamente la verdadera Internacional de los trabajadores 1 ... " 1 Memoria del Congreso de 1919, Barcelona, 1932, 386 pp. Después del Congreso de la C. N. T. se acentúa la represión contra el anarcosindicalismo en Barcelona. El locaut patronal, que ha durado diez semanas, se ha saldado con una derrota para la clase obrera organizada. La reacción emplea la táctica napoleónica de perseguir a quienes se baten en retirada. Es la represión bajo el gobernador civil, conde de Salvatierra. Para contrarrestar los efectos de esta represión la C. N. T. intentó organizar un boicot internacional contra el comercio exterior español. Angel Pestaña salió de España a estos fines. También estaba encargado de ver la manera de penetrar en Rusia para llevar a efecto los acuerdos adoptados por el Congreso confederal. Otros delegados, Eusebio C. Carbó y Salvador Quemades, debían unirse a Pestaña con el mismo objeto en Rusia, pero el primero fue preso en Italia y el segundo no consiguió ir más allá de París. En Berlín Pestaña, que había salido de Barcelona en MARZO / MARCH de 1920, tuvo noticias del II Congreso de la Tercera Internacional, convocado para julio de aquel mismo año. Obtenida la delegación de la C. N. T. pudo llegar a Rusia el 26 de julio, En Moscú se le invitaría a las reuniones preliminares del congreso celebradas por el Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista. En ellas se proyectaba una nueva Internacional sindical revolucionaria. Pero en las declaraciones que empezaban a esbozarse se hacía un exaltado panegírico de la dictadura del proletariado. Las organizaciones sindicales de signo apolítico eran atacadas despiadadamente. Pestaña se negó a firmar todo documento a este respecto, haciéndose fuerte en esta salvedad: "Todo cuanto se refiere a la conquista del poder político, a la dictadura del proletariado ( ... ) queda a las resultantes de los acuerdos posteriores que la C. N. T. tome una vez haya yo regresado a España y tenga el Comité Confederal conocimiento de lo aquí acordado". Pestaña afirma que los comunistas se avinieron inclusive a enmendar la redacción del documento en lo que hace referencia a la dictadura del proletariado, pero ausente el delegado español se dio publicidad al texto original con la firma de Pestaña al pie. Sobre el desarrollo del congreso propiamente dicho dice Pestaña que llamó poderosamente su atención la pugna que se produjo por la ocupación de la presidencia. Pero se dio cuenta pronto de que la presidencia era el Congreso, y éste una caricatura. La presidencia hacía el reglamento, presidía el congreso, modificaba a su guisa las proposiciones, alteraba el orden del día y presentaba proposiciones de propia iniciativa. La forma en que manejaba la guillotina era un primor. Por ejemplo: Zinoviev pronunció un discurso de hora y media de duración a pesar de que el turno estaba tasado en diez minutos. Pestaña se propuso rebatir este discurso, pero fue cortado por la presidencia reloj en mano. El mismo Pestaña fue rebatido por Trotski con otro discurso de tres largos cuartos de hora, y al disponerse Pestaña a repeler los ataques que Trotski le había dirigido, la presidencia declaró terminado el debate. Tuvo también que protestar de la forma de nombrar las ponencias. Teóricamente cada delegado podía hace una proposición, pero la presidencia escogía ella misma a los "más capacitados". Otro de sus asombros fue que no se levantasen actas. Tampoco se votaba por delegaciones, sino por delegados. Estaba previsto el voto proporcional, pero no se aplicaba. El Partido Comunista ruso se aseguraba así una mayoría confortable. Para colmo de los colmos determinados acuerdos no se tomaban en el salón de sesiones, sino entre bastidores. De esta manera se aprobó lo siguiente: "En los próximos congresos mundiales de la Tercera internacional las organizaciones sindicales nacionales adheridas estarán representadas por los delegados del Partido Comunista de su país respectivo". La protesta por este acuerdo fue simplemente ignorada. Pestaña abandonó Rusia el 6 de septiembre de 1920 después de un breve cambio de impresiones con Armando Borghi (delegado de la Unione Sindicale Italiana), quien regresaría a Italia, no menos decepcionado de aquella infortunada experiencia. Pero antes de salir de Moscú tuvieron ambos conocimiento de la circular para la organización de la Internacional Sindical Roja. Si en el futuro congreso de la Tercera Internacional se quería asegurar el predominio de los partidos comunistas por encima de las organizaciones sindicales, era de suponer que en una Internacional Sindical se daría rienda suelta a las centrales obreras adictas. Todo lo contrario demostraba aquel malhadado proyecto de Internacional Sindical Roja el cual disponía: "1) Un Comité especial deberá organizarse en cada país por el Partido Comunista. 2) El Comité se encargará. de recibir y distribuir a todas las organizaciones sindicales las circulares y las publicaciones de la Internacional Sindical Roja. 3) El Comité nombrará a los redactores de los periódicos profesionales y revolucionarios inculcándoles los puntos de vista de la Internacional contra la Internacional adversaria. 4) El Comité intervendrá con artículos propios de orientación y polémica. 5) El Comité trabajará en estrecha relación con el Partido Comunista aun siendo un órgano diferente. 6) El Comité contribuirá a convocar conferencias en las que se discutan cuestiones de organización internacional y escogerá a los oradores para la propaganda. 7) El Comité estará compuesto de camaradas preferentemente comunistas. Las elecciones serán supervisadas por el Partido Comunista. 8) En los países donde este método no pueda adoptarse se enviarán emisarios del Partido Comunista a fin de crear una organización parecida 2 ". 2 Angel Pestaña: Memoria que al Comité de la Confederación Nacional del Trabajo presenta de su gestión en el II Congreso de la Tercera Internacional, el delegado Angel Pestaña, Madrid s/f. El trabajo está firmado en: "Barcelona y cárcel, noviembre de 1921". Hay quienes no llegan a comprender que una organización libertaria como la C. N. T., tan rica en experiencias políticas y sociales, fuese seducida, siquiera momentáneamente, por la dictadura proletaria y la Tercera Internacional. Hay hechos que explican este fenómeno. España atravesaba ella misma un período revolucionario. La C. N. T. estaba en pleno auge de crecimiento y la afluencia de advenedizos producía una ebullición de corrientes diversas. El clima de represión constante hacia que se cediese con cierta facilidad al oportunismo en detrimento del rigorismo doctrinario. Un hecho trascendental lo dominaba todo: la gran llamarada de la revolución rusa y su terrible impacto en el espíritu revolucionario español. Todos los partidos y organizaciones izquierdistas del mundo habían participado de este impacto. El Partido Socialista español lo sufriría bajo forma de dos escisiones. Cuanto mayor era el bloqueo de las potencias occidentales sobre el caso ruso tanto mayor era el hipnotismo de la revolución. Por otra parte, en 1919 no se había producido todavía la avalancha crítica anticomunista. El libro de Luis Fabbri, Dictadura y revolución, aunque se escribió en 1919-20, no apareció en italiano hasta 1921. La edición española de este mismo libro se publicó en la Argentina en 1923. Uno de los primeros folletos anticomunistas es ¿Soviet o dictadura?, de Rudolf Rocker, pero no apareció en castellano hasta 1920 (Argonauta, Argentina). Bolchevismo y anarquismo, del mismo Rocker, fue escrito en 1921 y vio la luz en Argentina el año siguiente. Hasta 1923 no se publicó en alemán la obra de Pedro Archinof: Historia del movimiento macknovista. El mismo año se pudo leer en Estados Unidos Mi desilusión en Rusia, de Emma Goldman. El mito bolchevique, de Alejandro Berkman, no se ofreció al público hasta 1925. Es, pues, evidente que en el congreso de 1919 no pudieron esclarecer a los delegados tan preciosos elementos de información. De todas maneras, bien analizado el acuerdo del congreso de 1919, se descubre bien que deja de ser entrega incondicional. La moción pone por delante la fidelidad de la C. N. T. a los principios de la Primera Internacional "sostenidos por Bakunín". Seguidamente resalta la provisionalidad del acuerdo de adhesión. Y en ultimo lugar lo subordina a los resultados de un congreso a celebrarse en España que ha de sentar las bases de la "verdadera" Internacional de los trabajadores. Así, pues, la condicionalidad del acuerdo no puede ser rigurosa. Sin embargo, había más: la C. N. T. se reservaba sobre el terreno la realidad revolucionaria. Los más privilegiados en orden a informaciones verídicas habían sido los anarquistas del circulo de Berlín, quienes, situados en el corredor de ida y vuelta a Rusia, pudieron ir captando los primeros mensajes desesperados de la realidad. El descrédito del mito comunista no empezó a producirse hasta 1921. Lo motivaron los escandalosos acontecimientos de Kronstadt (aplastamiento por las tropas de Trotski de aquel reducto anarquista). Algunos anarquistas que habían ido a Rusia para contribuir a la reconstrucción revolucionaría de su país, estaban ya de vuelta decepcionados o habían sido expulsados por el nuevo despotismo. Entre ellos figuraban Alejandro Berkman, Emma Goldman y Alejandro Schápiro. Estos proscritos del paraíso proletario llevaban consigo manuscritos de libros y preciosos materiales de información. Sin hipérbole podría afirmarse que entre los precursores que pusieron al desnudo el mito rojo estaban los anarquistas. Esta distinción no les ha sido nunca perdonada por sus frères ennemis. Otros sectores o personalidades tocados por el mito tardaron muchos años en poder sacudirse tan pegajosa influencia. Entre los más vulnerables se destacaron los intelectuales vanguardistas. Por lo que al movimiento sindical respecta, Angel Pestaña y Arma ndo Borghi fueron los primeros pregoneros en Occidente de aquel dramático chantaje. El mensaje de Pestaña tardó todavía en llegar a los sindicatos. Pestaña no llegó él mismo a Barcelona hasta el 17 de diciembre / DECEMBER de 1920, siendo inmediatamente detenido y encarcelado. Hasta casi un año después, en noviembre de 1921, no firmó su informe al Comité Nacional de la C. N. T. A su paso por Italia también había sido detenido. La policía de ese país se había incautado de cuantos documentos era portador. Angel Pestaña escribió después dos libros sobre Rusia. El primero, Setenta días en Rusia, está firmado en 1924. Quiere decir que no seria leído por los trabajadores confederales hasta bien entrada la dictadura de Primo de Rivera. Veamos ahora qué había ocurrido en España desde que Pestaña partió para Rusia. La Patronal catalana continuaba solicitando de Madrid medidas drásticas de exterminio de los sindicalistas. Salvo raras excepciones todos los gobernadores civiles eran hechura suya. La Patronal tenía un fuerte puntal en el capitán general de Cataluña. y en el gobernador militar. Este ultimo, Martínez Anido, era el verdadero gobernador civil. Fracasaron los gobernadores Montañés, Amado y Bas a causa de esta descarada confabulación plutócrata-militar. Al tomar posesión el conde de Salvatierra hizo clausurar los sindicatos y detener a centenares de militantes. Propuso también al gobierno la disolución de la C. N. T. A poco de dejar el cargo este belicoso gobernante fue atentado mortalmente., Pero el verdadero gobernador continuaba siéndolo Martínez Anido. Bajo su inspiración se constituyeron, el 10 de octubre de 1919, los famosos Sindicatos Libres. Un íntimo colaborador de este general dice en su libro: " ... veía [Martínez Anido] con simpatía la escisión que consideraba como un preludio del desmoronamiento del Sindicato Unico. Previó la lucha entre los dos bandos adversarios; vaticinó que habría víctimas inevitables, pero cuando un puñado de valientes obreros se atrevió a enfrentarse con sus tiranos y opresores podía augurarse que finalmente la victoria sería para aquellos ... " 3 3 J., Oller Piñol: Martínez Anido. Su vida y su obra, Madrid, 1943. Se quiso justificar la creación de los Sindicatos Libres como una escisión producto de una reacción de un grupo de trabajadores rebeldes a la dictadura de los anarquistas del Sindicalismo Unico. Según cita de M. García Venero (Historia de los movimientos sindicales españoles, Madrid, 1961), quien cita a su vez de Feliciano Baratech Alfaro (Los sindicatos libres en España, 1927): "La verdad es que los Sindicatos Libres surgieron en los círculos tradicionalistas de Barcelona (jaimistas se llamaban entonces), formados por los obreros de dicho núcleo político, el cual contaba por aquella fecha con una veintena de centros obreros sólo en Barcelona, y que fueron los más jóvenes de dichos obreros los que levantaron bandera de rebelión contra el monstruoso terrorismo anarquista ... ". La reunión constitucional tuvo lugar el 10 de octubre de 1919 en el local del Ateneo Obrero Legitimista de la calle de Tapinería, 32, principal. La Junta estuvo formada por los siguientes individuos: Ramón Sales (presidente), José Baró (secretario), Salvador Framis (tesorero), Antonio Cavestany, Ruperto Lladó y José Gaya (vocales). El 10 de agosto del mismo 1920 un decreto del gobierno declaraba suprimido el jurado en las causas por delito de sangre. Los tribunales de derecho solían ser más inflexibles con los encausados confederales. Salvador Seguí había sido atentado en Barcelona a primeros de año. Inmediatamente fue agredido a tiros el presidente de la Federación Patronal, señor Graupera, héroe del locaut y de la represión. En la madrugada del 9 de ENERO / JANUARY 9 de 1920 había tenido lugar en Zaragoza "una sublevación militar urdida por el paisanaje anarquista. Abrió la acción un grupo de artilleros armados, capitaneados por el anarquista Angel Chueca. El grupo consiguió abrirse paso en el cuartel del Carmen mediante la confabulación de los soldados de guardia. Allí se entabló una fuerte batalla entre los asaltantes y las fuerzas adictas a la disciplina. Angel Chueca resultó muerto en la refriega. Al día siguiente, tras consejo de guerra sumarísimo, fueron fusilados el cabo Godoy y varios soldados. La huelga general, espontáneamente declarada por el pueblo, hizo que no se produjeran más ejecuciones. Sin embargo se pronunciaron graves condenadas a presidio. Ya hemos manifestado que el general Martínez Anido, gobernador militar de Barcelona, era de hecho el gobernador civil, contando con el respaldo del capitán general y ambos al servicio de la burguesía industrial. En noviembre de 1920, el gobernador de turno, Carlos Bas, no sólo se resistía a ser manejado tras cortina, sino que tuvo el rasgo de advertir a los líderes sindicalistas lo que se tramaba contra ellos. El 20 de dicho mes la Patronal impuso descaradamente al hombre que se jactaba de poder dar término a la agitación social en plazo breve. Un funcionario del gobierno civil, Francisco Madrid, dio cuenta en un libro de la siguiente entrevista: "Martínez Anido se presentó un día en el despacho del gobernador y dijo a Carlos Bas: -Señor gobernador, siguen los atentados. Los métodos pacíficos no dan resultado. La paz renacerá si manda fusilar sin formación de causa a unos cuantos cabezas visibles. El general hizo, mención de los líderes sindicalistas Seguí, Pestaña y otros y de los republicanos Luis Companys y Francisco Layret, que eran abogados de la C. N. T. El gobernador replicó con energía: -Mi general, yo soy gobernador pero no asesino. -Pues abandone el puesto que yo lo haré. Mañana ocupare su cargo. Minutos después el ministro de la Gobernación, a quien había referido esta entrevista, le conminaba a presentar la dimisión 4." 4 Francisco Madrid: Las últimas 24 horas de Francisco Layret, Buenos Aires, 1942, 78 pp. Martínez Anido iba a inaugurar su fatídico virreinato. El mismo 20 de noviembre fueron detenidos 64 sindicalistas, los cuales, abordo de un barco de guerra, fueron deportados a la isla de Menorca y encerrados en el castillo de la Mola. Hubo un conato de huelga general a la que respondió el poncio con el cierre de los sindicatos. Días después fue asesinado el abogado Francisco Layret a la puerta de su domicilio, cuando trataba de gestionar el rescate de los detenidos. La C. N. T. tenla establecido un pacto con la U. G. T. Quiso arrastrar a ésta a la huelga general, y ante su resistencia el pacto resultó quebrantado. Martínez Anido y su colega de la jefatura de policía, Miguel Arlegui (también general), tenían expedita la ruta. Centenares de cenetistas fueron deportados a otras provincias en cuerda de presos por las carreteras. El terror policíaco inauguraba al mismo tiempo un procedimiento de exterminio muy expeditivo: la llamada "Ley de fugas". A horas intempestivas de la noche se invitaba a salir a los presos de las cárceles o de los centros policíacos, diciéndoles que quedaban en libertad. Camino de sus domicilios, los infortunados eran rematados a tiros de pistola desde cualquier esquina siniestra. Era la obra de los pistoleros del Sindicato Libre. El 7 de FEBRERO / FEBRUARY 7 de 1921 el gobierno respondía con evasivas a una interpelación del diputado socialista Besteiro, que se atrevió a denunciar en el Parlamento la "Ley de fugas". El ocho de MARZO / MARCH , tres hombres de la C. N. T., Luis Nicolau, Pedro Mateu y Ramón Casanellas mataban en pleno Madrid al señor Eduardo Dato, presidente del consejo de ministros. Interpelados los detenidos (Casanellas consiguió refugiarse en Rusia), declararon que personalmente no abrigaban ninguna clase de resquemor hacia el señor Dato, pero si contra el jefe del gobierno, responsable de las atrocidades de su subalterno Martínez Anido. A principios de 1921 la organización confederal se encontraba prácticamente decapitada. Salvador Seguí y una treintena de militantes de primera línea estaban presos en el castillo de la Mola. Pestaña había sido detenido a su vuelta de Rusia. Eusebio C. Carbó estaba en la cárcel de Valencia, procesado a causa del asesinato del conde de Salvatierra. El 2 de MARZO / MARCH 2 la policía consiguió descubrir el escondrijo de Evelio Boal, secretario general de la C. N. T. "A Boal, Feliu [Antonio Feliu era tesorero de la C. N. T.] y Domínguez, asesinados en la madrugada del 17 de junio de 1921, nunca les fue concebida la libertad en la cárcel ni salieron de ella a las 12 de la noche como falsamente afirmaron el ministro de la Gobernación, el gobernador civil y el jefe superior de policía de Barcelona. Los desmienten los hechos siguientes: El 17 de junio de 1921, a las 12. en punto de la noche, abrieron tres puertas correspondientes a tres celdas, comunicándoles a los presos en ellas que se vistiesen porque se marchaban a la calle. Uno de estos era Boal. Entre vestirse, recoger todos los enseres, bajar al centro, pasar por el gabinete antropométrico, de allí a las oficinas de la dirección y luego a la dirección para canjear los tickets por la moneda correspondiente y firmar el Recibí conforme; para estas formalidades, que todos los que salen a la calle realizan, aunque se llevasen a cabo en grupo, pues salían juntos, se desprende clara y lógicamente que al traspasar el umbral de la [Cárcel] Modelo eran las "doce y cincuenta minutos" de la madrugada. En el patio de la cárcel les estaba esperando la policía para conducirles a la jefatura, donde llegaron a la "una y cuarenta minutos de la madrugada". De esta fueron puestos en libertad pero en los alrededores y atisbando su salida estaban los del "Libre" mandados por la policía secreta para darles muerte. Los tres dignos compañeros, Boal, Feliu y Domínguez murieron acribillados a balazos como sabe toda la opinión pública ... " El 18 por la mañana un ordenanza de la cárcel comunicaba a otro preso: "¿Conoce usted a Enrique Boal... ? He estado repasando el libro índice y no encuentro dicho nombre. El único que he encontrado es el de un tal Evelio Boal, y por cierto que me ha extrañado el ver en el libro índice la palabra entregado en lugar de libertad como se acostumbra. Por lo visto en la jefatura de policía se le reclamaría en vez de darle la libertad" 5. 5 Ideas y tragedias., Barcelona, 1921. En estas condiciones tan catastróficas para la organización confederal se celebró en Lérida un pleno nacional clandestino de consecuencias muy particulares. El Comité Nacional de la C. N. T. estaba en manos de elementos bisoños o atacados de la epidemia comunista. Andrés Nin, un joven oriundo del Partido Socialista, recién venido a la C. N. T., hacia las funciones de secretario general. No se conocía todavía el informe de Pestaña .sobre Rusia. Este informe, repetimos, no sería escrito hasta noviembre de aquel mismo año. El pleno se celebró en la segunda quincena de abril. Había que decidir sobre la convocatoria de un nuevo congreso en Rusia (el de la Internacional Sindícal Roja) fijado para junio-julio de aquel mismo año. Se nombró, pues, la delegación y quedó compuesta por cuatro comunistas: el mismo Andrés Nin, Hilario Arlandis, Joaquín Maurín y Jesús Ibáñez, éste, militante del Norte. Los grupos anarquistas de Barcelona, quizá alertados de lo que sucedía en Rusia, usaron del derecho de agregar a la comisión un delegado propio. A tal efecto fue designado Gastón Leval. La delegación se dividió abiertamente al llegar a Moscú. Gastón Leval hizo grupo aparte frente a los cuatro incondicionales comunistas 6. Uno de los méritos de esta delegación fue el haber intervenido, a iniciativa de Alejandro Berkman y Emma Goldman, en la huelga de hambre declarada por los anarquistas y socialistas revolucionarios de la cárcel de Moscú. El documento, que establece la transacción entre los huelguistas y la todopoderosa Cheka, lleva la firma de Hilario Arlandis y Gastón Leval 7. 6 En agosto tuvo lugar otro pleno clandestino en Logroño, el cual descalificó a los delegados que en nombre de la C. N. T. habían ido a Rusia. 7 Emma Goldman: Living my life, Nueva York, 1931, pág. 912. Casi al mismo tiempo que la C. N. T., el Partido Socialista había celebrado su XII Congreso el 9 de diciembre / DECEMBER de 1919. Este congreso extraordinario había sido motivado por la crisis de la Comisión Ejecutiva. En este congreso, la tendencia llamada "tercerista" (partidaria del ingreso en la Tercera Internacional), que capitaneaba Daniel Anguiano (secretario general), había sido batida por escaso número de votos. El año siguiente se produjo la escisión de las juventudes Socialistas. Angel Pestaña escribiría en el susodicho informe: "Antes de mi salida de España (MARZO / MARCH de 1920) no existía el Partido Comunista. Estando en París supe que las Juventudes Socialistas se habían separado del Partido Socialista y constituido el Comunista. Organo en la prensa: han empezado a publicar El Comunista 8". 8 Angel Pestaña, op. cit., pág. 86. En junio de 1920 se reunió un nuevo congreso del Partido Socialista. Esta vez los "terceristas" batieron a sus adversarios, también por ligera diferencia de votos. La adhesión a la Tercera Internacional estuvo también condicionada a un viaje de reconocimiento que harían a Rusia dos delegados representando a las dos tendencias adversas. Los delegados fueron Daniel Anguiano y Fernando de los Ríos. El primero regreso como había marchado, firme en sus convicciones comunistas; Fernando de los Ríos pesaría mucho en la rectificación del acuerdo. Según Andrés Saborit 9, "las conversaciones de Fernando de los Ríos con el patriarca del anarquismo, Pedro Kropotkín, fueron determinantes para convencerle de que, si bien había sido destronado el odioso zarismo, estaba surgiendo en Rusia una nueva tiranía de tipo personal, por lo que sus conclusiones fueron contrarias en absoluto al ingreso en la Tercera Internacional". 9 Andrés Saborit. Julián Besteiro, México, 1961, pág. 185. Un nuevo congreso del Partido Socialista (9 de ABRIL / APRIL 9 ) derrotó definitivamente a los "terceristas" por un margen confortable de votos. Pero terminada la votación, la minoría batida se apresuró a hacer público un manifiesto (13 de ABRIL / APRIL 13 ) que encabezaba el que sería primer secretario del Partido Comunista español: Oscar Pérez Solís. Era la señal de la escisión del Partido Socialista que daría nacimiento al Partido Comunista. Según Pierre Brué y Emile Témine: "Tres corrientes se habían encontrado para fundar el movimiento comunista en España: las juventudes Socialistas al principio, con Andrade y Portela; después la minoría socialista, con Pérez Solís, García Quejido, Anguiano y Lamoneda, y el grupo de dirigentes de la C. N. T. que animaban Andrés Nin y Joaquín Maurín " 10. 10 Pierre Brué y Emile Témine: La révolution et la guerre d'Espagne, Paris, 1961. La C. N. T. necesitaba a todo trance celebrar un congreso para revisar sus acuerdos a la luz de los Últimos acontecimientos. Sólo mediante un ardid, y también la fuerza del proletariado zaragozano, pudo reunirse en modesta Conferencia. Este comicio tuvo lugar en Zaragoza en junio de 1922. Una de las principales tareas fue confrontar las gestiones de los delegados a Rusia. Los informes eran tres: el de Angel Pestaña, un escrito enviado por Gastón Leval y el que hizo personalmente Hilario Arlandis. Este no sólo fue desestimado sino que la Conferencia votó una moción de censura contra el despotismo bolchevique. También fue adoptada una proposición por la cual quedaba retirada la adhesión de la C. N. T. a la Tercera Internacional en favor del ingreso en la Asociación Internacional de los Trabajadores, recientemente reorganizada en Berlín. Se nombraron incluso los delegados que habían de intervenir en el congreso fundacional de esta nueva organización, pero estimando a última hora que los acuerdos de un congreso (el de 1919) no podían ser rectificado sino por otro congreso, se adoptó la solución de someter los acuerdos de la Conferencia a referéndum de los, sindicatos, quienes debían pronunciarse en el término de un mes. Esta promesa de renacimiento confederal espoleo los siniestros designios del terrorismo gubernativo. El 25 de agosto, en ocasión de una visita a la ciudad industrial de Manresa, Angel Pestaña fue víctima de una celada de los pistoleros del Libre. Gravemente herido, el líder sindicalista fue allí mismo hospitalizado. Este salvaje atentado marcaría el declive de Martínez Anido. Como quiera que los pistoleros, amparados en la impunidad gubernativa, continuaban montando la guardia alrededor del establecimiento hospitalario en que Pestaña luchaba entre la vida y la muerte, y habían expresado descaradamente su deseo de rematar al herido, el hecho fue denunciado al Parlamento por el diputado socialista Indalecio Prieto (también víctima de un atentando), y en la prensa madrileña por el socialista catalán Gabriel Alomar. Para congraciarse con la mala prensa que se había ido creando, el virrey de Cataluña tuvo la ocurrencia de simular un atentado contra él mismo. Esta maniobra estuvo a punto de costar la vida a varios militantes cenetistas . que se habían dejado llevar por el doble juego de un traidor. El supuesto atentado tuvo lugar el 23 de octubre. El 24 por la tarde, el jefe del gobierno (Sánchez Guerra) se dirigía al gobernador de Barcelona en los severos términos que siguen: "Por las noticias que por conducto fidedigno llegan por diversos medios, entiendo que el general Arlegui, después de lo ocurrido anoche ( ... ) no puede continuar en el puesto que venía desempeñando, y ordeno a V. S. que hoy mismo se haga cargo de él el coronel de la guardia civil ( ... ), y si V. S. entendiera, como parece desprenderse de sus manifestaciones últimas que he oído con verdadera amargura, que no puede ajustase a las instrucciones del gobierno ( ... ) puede V. S. también entregar el mando de la provincia, como otras veces se ha hecho, al señor presidente de la Audiencia... " 11.

11 M. García Venero, op. cit., pág. 418. El primer congreso confederal a que asistió Nin fue, indudablemente, el de 1919. Repasando la Memoria de este congreso tropezamos con esta intervención suya (pág. 374): " ... yo, que he pertenecido al Partido Socialista hasta el día en que éste acordó en su congreso permanecer en la Segunda Internacional ... ". El congreso en que el Partido Socialista acordó permanecer en la Segunda Internacional se celebró del 9 de diciembre / DECEMBER de 1919 al 16 del mismo mes y año. Si se tiene en cuenta que el congreso de la C. N. T. tuvo lugar simultáneamente, del 10 al 18 del mismo mes y año (Nin hizo las anteriores manifestaciones exactamente el día 17), resulta un curioso problema resolver a título de qué' estuvo Nin en este congreso. La Memoria sólo nos dice que representaba al Sindicato de Profesiones Liberales de Barcelona. Pero, ¿cuándo había ingresado Nin en la C. N. T.? ¿Cuándo se había dado exactamente de baja del Partido Socialista? Un detalle que podría explicar muchas cosas es que al congreso de la C. N. T., aparte de los afiliados a esta organización, fueron invitados los organismos de la U. G. T., los sindicatos autónomos o independientes y tal vez algunas individualidades. Post-scriptum a la nota 10: Un militante de la C. N. T. me hizo notar después que Andrés Nin podía muy bien representar al Sindicato de Profesiones Liberales (C. N. T.) y ser miembro-afiliado a un partido político (el Partido Socialista).

Gracias a los datos que me ha facilitado uno de los actores supervivientes puedo ampliar sobre los dramáticos sucesos que determinaron la destitución de Martínez Anido y Arlegui. El falso atentado tiene su origen en un provocador que después fue pistolero: Inocencio Feced. Feced era lo que se llamaba en la época un "confidente", o sea, un traidor al servicio de la policía. Feced se hacia pasar por perseguido y como tal se hizo recomendar a los militantes de Badalona, ciudad distante cinco o seis kilómetros de Barcelona. Fue él quien propuso atentar a Anido y Arlegui, en inteligencia con sus falsas víctimas. Anido y Arlegui asistirían a una función de gala al gran teatro del Liceo. La fiesta terminarla a las primeras horas de la madrugada. A esas horas el coche oficial descendería por las Ramblas, torcerla por el Paseo de Colón para dirigirse al Palacio de Gobernación pasando por delante de la antigua jefatura de Policía. El atentado se produciría en un trecho desierto vecino a la Capitanía General. Feced y Tejedor lanzarían unas bombas contra el coche oficial. Claramonte y Pellejero dispararían desde un sidecar, con el cual perseguirían a sus víctimas en caso necesario, Cinco hombres más estarían apostados cerca para cubrir la retirada. Veamos quiénes eran estos individuos. Ya conocemos a Feced. Tejedor y Pellejero eran policías disimulados que había presentado Feced como "compañeros" recién llegados de Rusia con la misión y medios para suprimir a los tiranuelos. Feced se encargó de la preparación del plan y de los explosivos, que resultaron bombas cargadas con aserrín. Solicitó el concurso de cinco auténticos elementos de acción e hizo venir de Valencia a Claramonte, con su sidecar. Estos seis hombres eran los solos auténticos terroristas. El día del atentado Feced, Tejedor, Pellejero y Claramonte se dirigieron a Barcelona. Los cinco restantes hicieron juntos el viaje en tren. Descendieron a las nueve de la noche en la Estación de Francia. Desde allí se dirigirían a un bar cercano donde Tejedor tenla que entre garles las armas y los explosivos. Pero en contra de lo convenido sólo tres de estos cinco hombres se presentaron en el lugar. convenido. Por desconfianza en el último minuto los dos restantes permanecieron a la expectativa a cierta distancia. Pasados escasamente cinco minutos vieron salir del bar en cuestión no menos de diez polizontes con Feced y Tejedor al frente. Llevaban de rehenes a los tres que se habían adelantado. Los dos pudieron escapar milagrosamente y pronto sembraron la alarma entre los militantes más destacados de Barcelona. Las redacciones de ciertos periódicos fueron informados del atentado "que se iba a producir". La noticia llegó al gobierno y a su jefe señor Sánchez Guerra, que habría de cortar por lo sano. De todas maneras la tragedia final no se pudo evitar. En la "parada" del Paseo de Colón Feced excusó la ausencia de los componentes del grupo de Badalona acusándoles de cobardes. El mismo Feced señaló el paso del coche oficial. Claramonte iba a poner en marcha la motocicleta cuando Pell ejero le apuntó con la pistola. Claramonte fue más rápido y disparó la suya. Claramonte y Pellejero cayeron muertos al mismo tiempo. Tejedor había disparado al mismo tiempo contra el primero. La rápida destitución de Arlegui aquella misma madrugada, seguida de la de Martínez Anido, evitó una vasta matanza de sindicalistas. A primeras horas de la mañana las comisarías rebosaban de detenidos. La finalidad del plan era justificar un exterminio. La operación "San Bartolomé" fracasó por poco.

Así fue dimitido aquel monstruo, y su lugarteniente, con gran consternación de la clase patronal catalana. Esta, lejos de prestarse a desarmar los odios, siguió en su alocada carrera. El 10 de MARZO / MARCH 10 de 1923 los pistoleros del Libre conseguían abatir en plena calle de la Cadena (centro de Barcelona), a la luz del día, a Salvador Seguí y su acompañante Francisco Comas. En venganza quizá de aquel doble crimen fueron abatidos, el 17 de mayo, en León, el ex gobernador de Vizcaya, Fernando González Regueral, y el 4 de junio, en Zaragoza, el cardenal arzobispo Juan Soldevila y Romero. Por este Último hecho fueron procesados Francisco Ascaso, Francisco Salamero, Juliana López y José Torres Escartín. El primero había conseguido fugarse al extrajero; los tres últimos fueron condenados a fuertes penas de presidio. Escartín fue puesto en libertad cuando el advenimiento de la República, pero a causa de los sufrimientos de tantos años de encierro tuvo que ser recluido en un manicomio. En 1939, el fin de la guerra civil le sorprendió en una celda de dementes, consideración que fue ignorada por las fuerzas de ocupación. Demente y todo fue fusilado.

La caída de Martínez Anido había sido el primer acto de la normalización de la vida constitucional. La C. N. T. había iniciado un renacer prometedor. Pero la burguesía redobló su intransigencia con el fin de que los conflictos sociales fueran degenerando en problemas de orden público. Así surgieron las huelgas de los vidrieros, del ferrocarril metropolitano y del transporte rodado. Esta afectó amenazadoramente a la sanidad pública. En medio del fragor de estos conflictos se produjo el pronunciamiento del general Primo de Rivera, que de Barcelona, en medio de los aplausos de la Patronal catalana, saltaba a Madrid, hecho dictador por el propio monarca. http://www.somnisllibertaris.com/libro/losanarquistas/capitulo2.htm
http://www.somnisllibertaris.com/libro/somnillibertari.htm

-- 3 de noviembre NOVEMBER De Ateneo Virtual, la enciclopedia libre. Noviembre ? Octubre - diciembre / DECEMBER ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Todos los días [editar] Acontecimientos [editar] Nacimientos * 1898 - Avelino González Entrialgo * 1914 - César Broto Villegas http://www.alasbarricadas.org/ateneovirtual/index.php/3_de_noviembre


-- 4 de noviembre NOVEMBER De Ateneo Virtual, la enciclopedia libre. Noviembre ? Octubre - diciembre / DECEMBER ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Todos los días [editar] Acontecimientos [editar] Nacimientos * 1905 - Félix Carrasquer Launed * 1897 - Cipriano Mera Sanz http://www.alasbarricadas.org/ateneovirtual/index.php/3_de_noviembre


-- 6 de noviembre NOVEMBER De Ateneo Virtual, la enciclopedia libre. Noviembre ? Octubre - diciembre / DECEMBER ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Todos los días [editar] Acontecimientos * 1924 - Sucesos de Vera de Bidasoa [editar] Nacimientos * 1913 - María Bruguera Pérez [editar] Fallecimientos * 1964 - Manuel Buencasa Tomeo http://www.alasbarricadas.org/ateneovirtual/index.php/3_de_noviembre


--

LA OPOSICIÓN LIBERTARIA AL FRANQUISMO.

SEVILLA. AÑOS 40 

Este trabajo ha sido elaborado a partir de la bibliografía disponible.

Julio Guijarro González

CGT Sevilla

-         Propuesta de Juan García Oliver de crear un Partido Obrero del Trabajo (P.O.T.), que sería el partido político distinto del sindicato CNT es rechazada en 1940 y 1942. También se producen intentos de resucitar el Partido Sindicalista, en los años 1941-42.

-         La reconstrucción de la CNT en el interior se inicia en el mismo campo de concentración de Albatera (Alicante), en el mes de mayo de 1939. En una especie de enfermería de Albatera se encuentra José Penido, asturiano, que se procura avales falsos y contactos y direcciones del exterior. De allí sale Progreso Martínez, con un aval falso, hacia Sevilla, con las direcciones facilitadas por Penido, pero los militantes con los que tenía que contactar están presos.

-         Según testimonios orales, que podrían ser contrastados por la prensa de la época: en los años posteriores a la guerra civil, durante el período de la semana santa se ponía en libertad a un afiliado de la CNT de Sevilla, que estaba encarcelado. Salvador El Penitente, trabajador del muelle, dirgiría durante esos días como capataz una cuadrilla de costaleros profesional, al igual que él, trabajadores del muelle de la ciudad.

-         Hacia finales de 1939 cae el primer Comité Nacional de la CNT en el interior, con Esteban Pallarols Xirgu, como secretario general. Actuaba desde mayo de 1939.

-         En Sevilla, en el cuartel de la guardia civil de la Calzada, sufre terribles tormentos el militante de la CNT José Molina Torres, por lo cual enloquece y ha de ser internado en el sanatorio de Miraflores.

-         Desde la prisión, Zimmerman actúa de facto como secretario del Comité Regional de Andalucía desde 1939.

-         En Sevilla, entre 1939 y 1940, Progreso Martínez efectúa espionaje a favor de los ingleses, para favorecer la resistencia, reparte octavillas de ADE (Alianza Democrática Española), y se relaciona con los libertarios de Madrid. Este compañero encuentra sin organización a la CNT en los primeros meses de su llegada a Sevilla. El primer reorganizador de Sevilla y responsable del contacto y paso por Gibraltar fue José Piñero, conocido más tarde en Madrid por Juanito el Solador. Luis Portales representó durante varios años a las Juventudes Libertarias en Sevilla, pero tuvo que huir a Madrid, lo mismo que Royano y Piñero, para escapar de las redadas constantes.

-         A comienzos de 1940, se nombra el segundo Comité Nacional, con Manuel López López como secretrio general. Por estas fechas tiene lugar el primer intento serio de atentar contra Franco, con lo que muere, por error, el jefe de los servicios de información, en la carretera de Extremadura.

-         Desde el final de la guerra, actuaba en Sevilla un grupo de jóvenes libertarios de forma armada. Su final se produce a principios de MARZO / MARCH , con el fusilamiento público de tres guerrilleros y sus enlaces en pleno centro de Sevilla (Ya. Madrid, 5 de MARZO / MARCH 5 de 1940).

-         Entre enero de 1941 y diciembre / DECEMBER de 1942, se suceden el tercer y cuarto Comité Nacional, con Celedonio Pérez Bernardo y Manuel Amil Barciá, como secretarios generales.

-         En la primavera de 1941 se producen los primeros intentos serios de reagrupamiento orgánico. A estos meses corresponde una de las mayores afluencias de militantes que se incorporan a la acción guerrillera, sobre todo en Andalucía. En esta región aparecerá una organización estructurada, que contará con un Comité Regional, de las provincias agrupadas, con sede en Sevilla, y que durará hasta 1943. La función principal de estos grupos es la de ayuda y solidaridad, a la que deberán la vida muchos perseguidos.

-         En MARZO / MARCH de 1943 tiene lugar un importante Pleno Nacional de Regionales de la CNT, en Madrid. Su importancia radica en que se considera el comienzo de la reconstrucción orgánica en el interior.

-         Entre noviembre de 1943 y MARZO / MARCH de 1944, se sucede el quinto Comité Nacional, con Eusebio Azañedo Grande, como secretario general. El sexto tiene como secretario general de nuevo a Manuel Amil, designado en el Pleno Nacional de Regionales, celebrado en Madrid en MARZO / MARCH de 1944, y por Andalucía Francisco Royano.

-         Durante 1944-45, la CNT participa e impulsa la Alianza Nacional de Fuerzas Democráticas, junto con la UGT, PSOE y Republicanos Unidos, respaldada por sus respectivas estructuras, a nivel provincial y regional.

-         En FEBRERO / FEBRUARY de 1944 se celebra en Sevilla un Pleno Regional de Andalucía, en el que se confirma a Francisco Royano como secretario general de la CNT de Andalucía. También se designan como auxiliares a Dominguez Escalera, Antonio Rivas, Antonio Roldán, Antonio Fernández y Portales. Uno de los acuerdos más sobresalientes de este período será el de la relación y coordinación con las guerrillas, con las que ya se mantenían vínculos, si bien no de forma orgánica y regular. Como delegados, asisten Ballesteros por Granada; Acracio González por Almería; Zoilo Rodríguez por Córdoba; y José Osé por Huelva; Málaga no asiste.

-         Figuras destacadas de la guerrilla andaluza de este perído serán Antonio Raya González (Raya), Bernabé López Calle, Antonio (el Carbonero), los hermanos Quero, o Cipriano Domínguez Maximiliano. La guerrilla andaluza se configura como la más dinámica y duradera de las que actuarían en todo el territorio nacional. Ofrece determinadas semejanzas con la asturiana o la gallega en cuanto a sus orígenes, pero contrasta con la catalana, sea urbana o rural.

-         El séptimo Comité Nacional (1944), con Gregorio Gallego García, como secretario general, tras la caída de Manuel Amil.

-         El octavo Comité Nacional (julio 1944), con Sigfrido Catalá Tineo, como secretario general, y por Andalucía Francisco Royano y José Piñeiro Zambrano. El noveno Comité Nacional (MARZO / MARCH 1945), con José Expósito Leiva, como secretario general.

-         En los primeros meses de 1945, se produce una gran represión contra la regional andaluza de la CNT. Gibraltar era un punto clave de comunicación de la resistencia de CNT respecto al exterior. A través de los confederales residentes en Algeciras y La Línea se disponía de líneas seguras de transmisión y acceso al exterior. Contra ello, se produce una gran redada en estas dos ciudades por parte de la Brigada Móvil y la Guardia Civil, entre otras fuerzas, con gran número de detenidos. Los que han podido burlar esta redada huyen hacia Jerez, Málaga, Cádiz o Sevilla.

-         Se sucede una amplia represión en Andalucía. En Sevilla caerá el Comité Regional de Andalucía, cuyo Secretario, Francisco Royano, caerá en manos de la policía (MARZO / MARCH 1945). El Comité Regional se reconstruye de inmediato, designando a Luis Domínguez Escalera como secretario general, y a Acracio González como delegado directo al Comité Nacional; este último fue localizado y detenido en uno de los muchos viajes que hubo de realizar a Madrid. En el recorrido hacia su destino, logró saltar en marcha, resultando malherido en la caída, pero unos campesinos le acogieron, cuidaron y ocultaron.

-         En mayo de 1945 se celebra en París el Congreso de Federaciones Locales de la CNT en el exilio.

-         Del 12 al 16 de julio de 1945 se celebra en Carabaña (Madrid) un importante Pleno Nacional de Regionales de la CNT. Allí se toman acuerdos de importancia, y se designa a César Broto Villegas como secretario general del décimo Comité Nacional de la CNT.

-         Al regreso de este Pleno de la delegación andaluza desde Madrid, el Comité Regional convoca un Pleno Regional de Andalucía, que se celebra en el mes de agosto de 1945 en Sevilla. Tras confirmar los acuerdos del Pleno de Madrid, se nombra como Secretario de la regional andaluza a Antonio Bozas.

-         En diciembre / DECEMBER de 1945, se celebra un nuevo Pleno Regional de Andalucía, por el que se designa a Carlos Zimmerman como secretario general.

-         En noviembre de 1945, se constituye en el exilio el gobierno republicano, presidido por el doctor Giral. Su primera acción será dirigirse a partidos y organizaciones antifascistas para que participen en las tareas de gobierno. El Comité Nacional de la CNT presenta cuatro candidatos al presidente de gobierno. La elección recae sobre José E. Leiva y Horacio Martínez Prieto. Por estas mismas fechas, la organización de Francia rompe de manera pública sus relaciones con la del interior, una ruptura oficial que ya era un hecho desde hace tiempo.

-         A primeros de 1946 se designa el onceavo Comité Nacional, con Ángel Morales Vázquez, como secretario general.

-         En MARZO / MARCH de 1946, en Madrid, tiene lugar un nuevo Pleno Nacional de Regionales, en el que se nombra el doceavo Comité Nacional, con Lorenzo Íñigo Granizo como secretario general. El treceavo Comité Nacional (MARZO / MARCH 1946), con Enrique Marco Nadal, como secretario general.

-         En los primeros meses de 1946, el militante anarcosindicalista Cipriano Domínguez Maximiliano permanece encarledo en la prisión de Málaga (desde 1944), procesado por la jurisdicción militar. Allí tendrá noticias de un delito común en Sevilla, del que fingiendo, se hace responsable. Declara que no quiere morir sin antes recibir el castigo que se merece, por lo que consigue ser conducido a Sevilla para declarar ante los jueces. Con una serenidad extraordinaria, aprovechará esta circunstancia para efectuar una espectacular fuga desde Sevilla. Le acompañan dos jóvenes libertarios de Barcelona que no han podido ser identificados. Con un gran esfuerzo, atraviesan la región hasta situarse en el sector guerrillero que bate la zona de Almería, en sus cotas fronterizas de Berja con la provincia de Granada. Allí consigue en breves semanas organizar un grupo numeroso de guerrilleros, contra los que se movilizas las fuerzas franquistas hasta darle muerte.

-         El catorceavo Comité Nacional (mayo 1947), con Antonio Ejarque Pina, como secretario general. El quinceavo Comité Nacional (agosto 1947), con Manuel Villar Mingo, como secretario general.

-         En el mes de abril de 1947, se produce el desmantelamiento de la organización comarcal en Jerez de la Frontera y, a consecuencia de ello, la caída del Comité Regional de Andalucía, establecido en Sevilla.

-         El 1 de mayo de 1947, sale a la calle el nº 1 del periódico Solidaridad Proletaria. Órgano de la Confederación Regional del Trabajo de Andalucía.

-         El 16 de noviembre de 1947, se producen redadas en Barcelona y Madrid, a lo que se suma la localización de las imprentas donde se editaban los periódicos CNT y Fraternidad (órgano del comité de enlace UGT-CNT). Este golpe marcará el principio de un destacado declive confederal.

-         A finales de 1947, Antonio Bruguera asume de forma provisional el papel de 16º secretario general del Comité Nacional de la CNT, trasladando su sede a Valencia, teniendo en cuenta que esta región no había sido tan castigada. El Comité Nacional definitivo (principios de 1948) será encabezado por Antonio Castaños Benavent, como secretario general.

-         La labor de este Comié Nacional durante algo más de un año es muy ingrata, ya que casi todas las conexiones han quedado rotas; los recursos económicos son imposibles de conseguir, y el control de los afiliados en fábricas y talleres se hace quimérico. Aún así, consiguen establecer enlaces en Cataluña, Centro y Andalucía.

-         En el mes de abril de 1948, una sistemática represión asola amplias zonas de la provincia de Sevilla, en particular Constantina, Alanís y Las Navas de la Concepción. Un anónimo informador relata que por estas fechas, preso en la prisión provincial de Sevilla, era delegado de los presos del movimiento libertario en el segundo patio, cuando en los últimos días de abril ingresaron en prisión 30 hombres y 5 mujeres, a los que interroga por los motivos de la detención; el motivo era ayudar a los guerrilleros que operaban en las serranías de El Pedroso. El balance de esta represión en Sevilla fue de 3 muertos, a los que se supone se aplica la ley de fugas, y más de un centenar de detenidos, que son apaleados e implican a cuantos habían llegado a la cárcel. Durante bastante tiempo estuvieron a disposición de la jurisdicción militar y fueron finalmente juzgados. Una aplastante mayoría quedó absuelta. Las 5 mujeres y los 3 hombres fueron condenados a largas penas y trasladasos a centros de cumplimiento.

-         Con el paso del tiempo, la situación orgánica se hace cada vez más insostenible. Con muchas regionales se ha perdido toda posibilidad de relación. En otras se adoptan resoluciones extremas. Se impone evitar la afiliación masiva para eludir las filtraciones. El número de militantes disponibles es ya el mínimo y esto conlleva el abandono de los centros de trabajo, para recluirse en círculos de militantes probados que cierran filas. Se mantienen las estructuras, pero reducidas estrictamente a sus esqueletos.

-         El año 1949 se inicia como una gran caída, acelerada por más represalias en Andalucía, lo que obliga a muchos militantes a huir a otras regiones o embarcarse en uno de los muchos caminos marinos hacia África.

-         En el mes de mayo de 1949 y según un informante anónimo, llegan a la prisión de Sevilla unos 60 hombres y 12 mujeres, con mal muy aspecto: barbas y cabellos largos, suciedad de dos y tres meses. Son campesinos de Ubrique, Algar, o Jerez; compañeros de Cádiz, Arcos de la Frontera, Sanlúcar de Barrameda y otros pueblos de esta provincia, antiguos y conocidos militantes de la CNT, combatientes de los batallones confederales, que habían sido puestos en libertad una vez depurados y nuevamente detenidos por el supuesto delito de ayuda a los guerrilleros concentrados en las sierras. Al entrar en prisión, llevan más de dos meses detenidos, la mayoría en Ubrique, y han sido sometidos a bárbaros tormentos. A pesar de la extensión y profundidad de la acción policíaca, el Comité Regional de Andalucía ha salido indemne.

-         Restablecido de sus heridas, llega a Sevilla a finales de agosto de 1949 el capitán Caballero. Simultáneamente, comienza otra ola de terror represivo. Caen Antonio Bora, José Morilla Torres y Policarpo Núñez Medina. Muchos tienen que huir, entre ellos los integrantes de los Comités de la Federación Local, Provincial y Regional. El cuartel de La Calzada, en Sevilla, prodiga la labor inquisitorial, con aplicación de tormentos. Este cuartel está situado en la Plaza de El Sacrificio, que tiene acceso por una calle llamada Via Crucis. José Morilla Torres fue torturado de tal modo que acabó enloqueciendo y hubo de ser internado en el sanatorio de Miraflores, del que más adelante salió restablecido. Otros tendrán peor suerte y perderán la vida a consecuencia de la ley de fugas, como sucedió con Francisco Arroyo, capturado y torturado, para ser luego conducido al Llano de Castilblanco, y asesinado.

-         Desde comienzos de 1950, se recrudece la represión contra grupos organizados y guerrilleros. Muchos guerrilleros – perdida ya toda seguridad -, bajan a los puntos donde habían tenido conexión o apoyo, donde permanecen disfrazados, agazapados a la espera de una problemática evacuación. Ante estos hechos, el Comité Regional de Andalucía, cuyo secretario general era Antonio González Tagua, decide, en una reunión de emergencia, la adquisición de un barco. La compra se efectúa en Gibraltar, y se contrata a dos pilotos para que conduzcan el buque. Los perseguidos de la sierra reciben instrucciones de concentrarse en los alrededores de la Bahía de Algeciras. El primer grupo sale de Sevilla, integrado entre otros muchos por Cristóbal Ordóñez, Antonio Muñoz, Juan Vigil, Francisco Varea, y varios guerrilleros, entre los que se encuentra uno apodado el Gazapo. Son los primeros que van a huir por mar, conducidos por Antonio González Tagua, pero al parecer se produjo una delación (unos sugieren que la traición parte del vendedor del buque; otros creen que corresponde a uno de los pilotos contratados. Esto parece más verosímil, porque el armador desconocía la fecha, hora y lugar de embarque. salvo que alguien se lo confiara).  En la playa, antes de embarcar, comienza de pronto una ataque contra los que intentan huir. Caen muertos Antonio González Tagua, Francisco Varela, Cristóbal Ordóñez y uno de los pilotos; El Gazapo queda herido en el vientre, mientras que el resto logra huir. Se recoge al herido entre grandes dolores, se le mantiene vivo y se le amenaza con el abandono de cualquier auxilio si no delata a sus compañeros, ante lo que termina por ceder. Pocos días después son detenidos Demetrio González, Manuel Padilla, los hermanos Juan y Francisco Muñoz, y Juan Carballo Cruz, todos ellos del Campo de Gibraltar. La represión alcanzará a Estepona, Gerena, El Ronquillo y de nuevo a Ubrique. En Morón es apresado Francisco Garabito Sánchez, que cumple una condena de treinta años. En Las Navas de la Concepción caen siete militantes, entre ellos Antonio Díaz y Francisco Carballido, a los que se aplica la ley de fugas. Entre las autoridades visibles en la realización de los procesos derivados de todos estos años de terror, destacaron Fructuoso Delgado, juez especial (conocido como el Eymar de Andalucía), Francisco Bohorque, comandante auditor regional en Sevilla, y José María Doménech, capitán ponente.

-         Coincidiendo con las acciones represivas contra la CNT, se nombre el 17º Comité Nacional de la CNT (julio 1949), con Miguel Vallejo Sebastián como secretario general. La situación general es muy complicada, por lo que se elige Cataluña como sede de este Comité. A raiz de la reciente operación de castigo, con Andalucía se ha perdido toda relación orgánica.

-         A finales de 1950 y comienzos de 1951, la CNT ha sufrido una represión en conjunto de gran importancia. Tan sólo Cataluña se resiste a la represión; aunque ha perdido conexiones con provincias, mantiene algunas comarcales y, sobre todo, varios sindicatos en Barcelona.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

-         DAMIANO GONZÁLEZ, Cipriano. La resistencia libertaria (1939-1070). Barcelona: Bruguera, 1978.

-         DAMIANO GONZÁLEZ, Cipriano, y BAYO FALCÓN, Carlos Enrique. La guerrilla andaluza. En Reporter, nº 1/24-30/5/1977. y nº 2/2-31/5/1977.

-         HEINE, Harmut. Algunos determinantes del resurgimiento y desarrollo del movimiento libertario durante los años cuarenta. En La oposición libertaria al régimen de Franco. 1939-1975. Memoria de las III Jornadas Internacionales de Debate Libertario. Madrid: Fundación Salvador Seguí, 1993.

-         LORENZO, César M. Los anarquistas españoles y el poder. París: Ruedo Ibérico, 1972. (Con 420 pg. y una abundante bibliografía para el principio del período franquista).

-         MALERBE, Pierre C. La oposición al franquismo 1939/1975. Madrid: Naranco, 1977.

-         MARCO NADAL, Enrique. Todos contra Franco. La Alianza Nacional de Fuerzas Democráticas. 1944/1947. Madrid: Queimada, 1982.

-         MOLINA, Juan Manuel. El movimiento clandestino en España; 1939-1949. Mexico: Editores Mexicanos Unidos, 1976.

-         RUFAT, Ramón. La reconstrucción de la CNT-ML en el interior después de la guerra. En La oposición libertaria al régimen de Franco. 1939-1975. Memoria de las III Jornadas Internacionales de Debate Libertario. Madrid: Fundación Salvador Seguí, 1993.

[Details / context]

[Details / context]

collecting bleed font faces: palatino should work should & work Tempus Sans ITC not working? TEST, SEE IF WORTH ADDING TO STYLE SHEET [More information click here] MALINA test

"http://recollectionbooks.com/bleed/images/BB/@bookRed.gif" alt="red arrow" width="35" height="33" border="0" hspace="10" vspace="20" align="left" /


-- DAILYDOO TO DO: INDEX:

See Gmail
Lista de anarquistas portugueses
http://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_anarquistas_portugueses
http://www.downloadshome.com/irfanview/ http://ytak.club.fr/noms.html#d http://ytak.club.fr/juin3.html#16 Berlin Sans FB TEXTS:http://www.nodo50.org/insurgentes/textos.htm#menu

BLEED POINTERS templates (hidden link pointers used bottom of pages)

MOSTLY WATER; works in IE, very different size & rendering in firefox http://mostlywater.org/taxonomy/term/143

LATIN AMERICAN ANARCHISM search google on latin america Libertaria

SEE TEMPLATES STYLE DATABASE FOR WORKING COPIES OF classes & MORE, RECORD 8 & 9